Enni mézet és akridokat - Rádiós hit

Felhalmoz

* Részvény enni mézet és árakat

Felhalmoz

Az árak az ehető sáska nemzetsége. Most az élelmiszerben használják. A "enni méz és akridai" kifejezés jött hozzánk a Bibliából.

"John viselt ruhákat a teve hajából és az öv bőrének csendjén, és az ő étele az akridák és a vad méz" - jelentette be az evangéliumot a Keresztelő Jánosról.

Szent Cyril Jerusalemsky költészetileg elmagyarázza: "Az akkrémek eszik, a lelke köré becsülte; Kielégítő mézzel, képes volt arra, hogy sokkal édesebb és hasznos legyen, mint a méz; Vége a testedet a Camel gyapjú ruháiba, megmutatta a mobilitás mintáját. "

A Keresztelő János volt Zecharia papja és igazságos elizabeth fia.

A hivatás megfigyelése, John prédikálta a bűnbánat bűnbánatának keresztségét, és sok embert keresztelt Jordániában. Ő készítette az embereket, hogy érkezzenek a Messiás - Jézus Krisztus.

A próféta Keresztelő János élt a pusztában Asket viselt durva ruhát, zárt egy bőr övet, és rosszul volt púpos mézzel és acrides. A Saransch azokban a napokban részeg volt sózott vízben, a napsütésben szárított és méz vad méhekkel keveredett.

Az akkrémek és a méz egy pont alapú képet alakítottak ki. És beléptek a beszédünkbe.

1890-ben Anton Pavlovich Chekhov egy családot írt: "Van egy kávé és fél bankok; Én enni mézet és akridokat; Ma az Irkutsk-ban étkezhetek. Minél közelebb a kelethez, annál drágább lesz.

„Feed méz és acrides” és ma eszközökkel unacquerage, enni nagyon szerényen.

Keresztelő Szent János sor került egy ősi pap kapcsolatos Avia sorozat (Luk.1: 5). A Forerunner apja egy idős priest volt Zechariah, aki megkapta a híreket egy régóta várt fiú születéséről Gabriel arkangyal. Már az evangéliumban Gabriel előrejelezte születendő, és még nem is elképzelhető John Szigorú mobil élet. Gabriel arkangyal próféciája szerint a Zechariah fia megfigyelte a Niccory fogadalmat az életért. Nevezetesen: tartózkodni az alkoholtartalmú italoktól, azaz nem "Bor és Sikor ivása" (LUKE.1: 15).

A Forerunner János fogalma. A kép a "Yandex. Képek" szolgáltatáson történik.
A Forerunner János fogalma. A kép a "Yandex. Képek" szolgáltatáson történik.

Gabriel próféciája valóra vált. És még több, mint igaz ... John, született és indukált, Elutasított nem csak az alkoholtartalmú italokból, hanem általában minden földi örömtől : A kényelmes otthoni szállás (a Forerunner otthona sivatag volt), a feleségek (házasok a feleségének kérésére), puha ruhák (végül is, puha ruhákat viselnek a királyi címekben, és még normálisak élelmiszer (beleértve a kenyeret is).

Forerunner lett A legnagyobb aszketikus . A szent ortodox ikonjaiban még szárnyakat is ábrázolnak. A St. John szárnyain itt található: Miért írta a Keresztelő János az angyal szárnyait?

Mi volt az előfutár a pusztában? Mi volt az étrendje?

Ezen az alkalomban az evangélisták Matthew és Mark a szinodális fordításban nagyon ködös. Matthew "Igni (John - Christopher +) akidja és vad méz" (Matt. 3: 4). Ugyanolyan látható, mint a márka. Ő rendelkezik az előfeltővel "Area akridák és vad méz" (Mar.1: 6).

Mi az akkrémek, egy egyszerű és sőt mélyen recenzív személy, nem nagyon világos (ha csak ez a személy nem vizsgálta a görög nyelvet). Még rosszabb, a helyzet vad mézzel ... nyilvánvalóan nem egyszerű, otthon, de valami "vad". Talán ez a "rossz" méz, ami "rossz" méheket készített? Foglalkozzunk ...

Első akkrémek . A szó egyértelműen görög ... az oroszul gyakorlatilag nem fordul elő. Nyissa meg az evangélium görög szövegét Matthew-tól, és keresse meg a 4 versben 3 fejezetet ... igen, ugyanaz, de már nem az oroszok, de a "görög" "akkrémek" - "ἀκρίδες": ἡ Δὲ τρο ὴν ὐὐὐὐ ἀἀρίε ἀἀλι ἄγριον ("Az étel az akridok és a vad méz"). Ugyanez látható a márka számára. Kiderül, hogy a szinodális fordításban a "ἀκρίδες" szó ("akridok") átkerült a számítási módszerrel (szó szerint). Más szóval, nem fordultak le egyáltalán, hanem egyszerűen átírják az orosz betűket.

Mit jelent a "ἀκρίδες" szó ("akridok")? A Garosbe Glosbe-ba nézzük. Ebben a szótárban A "Ακρίδα" szó ("Akkrémek") azt jelenti, hogy " Saranchuk "" szöcske "" Sarancha "(Https://ru.glosbe.com/el/ru/ακρίδα). Ez egy közvetlen, szó szerinti fordítás, amely kizár minden más értéket. Ugyanaz a sáska (a görög "ἀκρίδες helyszínén") az új szövetség fordításában, a Cassiana püspök (ok) szerkesztésével. Ez az egyik legpontosabb fordítás. A Cassian püspök fordítása (érvelés) azt mondják, hogy John "élelmiszer volt sáska és vad méz "(Https://azbyka.ru/otechnik/kassian_bezobrazov/novyj-zavet-perevod-pod-red-ep-kassiana-bezobrazova/1_3). Szóval, a Forerunner elment Sarachchba?

Gertgen, hogy Január Sint. Baptista János. A kép a "Yandex. Képek" szolgáltatáson történik
Gertgen, hogy Január Sint. Baptista János. A kép a "Yandex. Képek" szolgáltatáson történik

Nagyon talán ... Először is a sáskák a tiszta állatokra és a törvényre hivatkoztak (Lion.11: 21). Másodszor, Keleten a sáskát a szegények ételének tekintették: a legalacsonyabb osztályokat evett. Ez az, hogy ez az íztelen, durva étel, és megközelítette az ilyen ascet. Végül, harmadszor, a LOCI verzió számos híres tudósot támogat: A. P. Lopukhin, Mikhail püspök (Luzin) és Peter Christologist.

Például, A. P. Lopukhin azt írja, hogy " az akkumokat sáskásnak nevezték, amely most étkezést eszik a héten és a sövényben "(A. P. Lopukhin. Cleaner Biblia). Mikhail püspök Luzina akidja van " Rendes étel keleten "(Mikhail (Luzin), püspök. Értelmezés a Máté evangéliumán). Peter Christologist mélyen néz ki ... van" A tisztességes sáska egy adalékanyagot ábrázol a bűnbánat és a korrigált bűnösök számára "(Peter Chrysologist. A prémiumok találkozója).

Tegyük fel, hogy a Forerunner János még mindig egy sáskát eszik ... de miért nem kapta meg a szinodális Biblia fordítói, mint a kasszus püspök (szégyentek)? Miért nem fordított le Az "akkrémek" szó az ókori görög oroszul? Végtére is, ez a munkájuk?

Tehát úgy tűnik, hogy más verziókat tartottak a "ἀκρίδες" szó fordításában az elmében; Nem volt ellentmondás a fordítás más változatainak adeptjeivel, és elkerülni ezt a vitát, trackeret tettek: mindent elhagytak, ahogyan ez volt (éppúgy, mint a szinodális szöveg rendkívül polírozott fordítói, a Próféta "Próféta könyvében : Az eredeti zsidó sütőtök váltották fel egy amorf orosz "növény" (ion. 4: 6, 4: 7, 4: 9))).

Melyek ezek a többi verzió? Nagyon híres szent atyáik kínálják őket: SVT. Athanasius a nagyszerű és PRP Isidore Pelusiot.

Például a PPP. Isidore Pelusiot Azt mondja, hogy az a ritkú, hogy a szent St. John the Foreroduc "nem élő lények, hasonlóak a bogarakhoz, ahogyan azt gondolják, hogy a tudatlanság (és senki sem lesz!), Hanem a gyógynövények vagy növények teteje" (Isidore Pelusiot, Tiszteletes. Letters. 1. könyv).

Svt. Athanasius a nagyszerű Úgy véli, hogy az akváriumok alatt nem egy sáska, hanem egy bizonyos növény (melagra), a "szöcske" vagy "sáska". Mint egy argumentum svt. Athanasius nagyszerű vezet 5 vers 12 fejét az egyházak, ahol különböző növények szerepelnek. "És a mandulák virágzik, és a szöcske próbálkozik, és a kapribogyók törődnek" (Eccles.12: 5).

A Saint szerint a "Grasshopper" szó nem használható közvetlen, de figuratív értelemben, mert egy szemantikai sorban emelkedik más növényekkel: mandula (cserje) és kapribogyók (ciprus). És ha igen, akkor azt jelenti, hogy a "szöcske" jelzi Molandot, amely János evett

Hol van az igazság? Ki igaza van? Ahogy úgy tűnik számunkra, az igazság megnyílik, csak akkor, ha megértjük, milyen mézzel, John kopogtatott: "helyes" vagy "rossz".

Így méz. A görög szövegben a mézet a "έλι" szó jelöli. Matthew mézet nem nevezik kulturális, hanem, de vad ("άγριον"). Ezenkívül senki sem fogja felhívni a figyelmet a "méz" szóra, az emberek társítják ezt a mézet a szokásos édes, méz mézzel, és beszélnek magukkal: "Nos, legalább a méz vigasztalás, szegény John! A méz finom! "

És hiába! A kulturális, gyapjú méz és méz vad (hegy vagy mező) nem ugyanaz a dolog! A görög-orosz szótárban "Glosbe" A "άγριον" görög szó "vad". De ugyanakkor számos további értékkel rendelkezik: "kegyetlen", "Lynny", "Field".

Vad méz, John Az Ererunner János. Ő nem csak vad. Ő és "Luty", és a "kegyetlen" és "brutális", mint az íztelen ... még inkább. Ő keserű és csúnya. Ez az igazi "rossz" méz, amely, mint a tűz, félt egy hülye medve Winnie Pooh a híres tündér A. Milna "Winnie Pooh és az All-All-All."

Winnie a Pooh és a "rossz méz". A kép a "Yandex. Képek" szolgáltatáson történik.
Winnie a Pooh és a "rossz méz". A kép a "Yandex. Képek" szolgáltatáson történik.

Az SVT-en. Athanasius nagy vad méz "nagyon keserű és csúnya íz." Teljesen ugyanez írja a PRP-t. Isidore Pelusiot. A vad méhek méze "nagyon keserű és csúnya". Eviefmy Zigabans egyetért a szent apákkal a vad méz értékelésében. Zigabanda vad méz "keserű és kellemetlen" (Evfimia Zigaban. A Máté evangéliumának értelmezése).

Kiderül, Szent János szándékosan használják az élelmiszerben Tabletta Élelmiszer (akkrémek és vad méz), amely Daniel próféta után imitálja, aki az angyal jelensége előtt tartózkodott a húsból és a borból, finomítva a mesterekkel és még sőt is Finom Kenyér (DAN 10: 3). Miért csinálta az elővigyázatot?

A Blissful Jerome Stridonsky gondolatai szerint " A sivatag lakói nem különösek a kifinomultsághoz hátrányainkban, hanem csak az emberi testben szükséges feltöltése "(Jerome Streedonsky, áldott. Értelmezés a Máté evangéliumán). SVT szerint. Kirill Jeruzsálem, Forerunner, maga zavarba lépett, belépett " szoros és szoros ajtó "(Kirill Jerusalemsky, Svt. Kilátások a felvilágosultok számára). Ezenkívül John azt is meg akarta mutatni, hogy "a mennyben lakóhelyünk" (Phil.3: 20) és a legtöbbet Közvetlen út a mennyország királyságához - Ez az út Podisztika , Önmegtartóztatás и alázatosság .

Az utolsó kérdés továbbra is: mit eszik? Akridok vagy melang? Ha szó szerint követte a görög újszövetség szövegét, kiderül, hogy a bhakta pontosan megütötte a sáskát (ἀκρίδες). De ha úgy véli, hogy az előfinanó tudatosan választotta pontosan az íztelen (keserű, kellemetlen) ételt, majd a sáskák és a vad méz Allegória kiáll Bármi Elhagyott ételek: a növények teteje, a szarv gyümölcsei (kenyér) fa, ábra. Beleértve a zászlót is.

Mit gondolsz a Forerunner János étrendjéről, kedves olvasóiról? Mit ment? Vizet inni Jordániából? Ossza meg benyomásait, hagyjon megjegyzéseket. És feliratkozhat a "Christopher +" csatornára is.

Olvassa el más cikkeket is:

Miért fenyegette a Forerunner Szent János a szekréciók farizeusait

Mi vár minket az Armageddon alatt?

Armageddon: az Antikrisztus királyságának vége

Az Antikrisztus királyságának eltéréséről: Futurológiai előrejelzés

Mi az igazi oka Bunta Schiigumen Sergius (Romanov)?

A Paisius Svyatogorets öregembere a 666-os számon, és hogy ne engedje, hogy megragadja magát

Mi lesz az antikrisztus személyes neve? A 666 szám dekódolása.

My makro - történetek
  • Akrid (akrida bicolor)

Valójában egy érdekes fenevad ez a hektár. Megyél ilyen réten egy kamerával, és hirtelen a lábak alatt - Fyrrr ... csak észrevenni, hogy valami hosszú és zöld menedéket valahol repült. Nos, azt gondolod, hogy ismét a szöcske ... és aztán néhány másodperc múlva a gondolatok jönnek, hogy a szöcske nem ragyog. Nem, meg kell találnod. Kezdsz keresni. Lassan közelítse meg a leszállási helyet, és rázza át a füvet. És nem találsz semmit. Pihenjen egy kicsit, és lépjen be néhány lépést, ismét hallani a lábak alatt - FYRRR. És itt jön az izgalom makrokhoty. Nagyon lassan közelítse meg a leszállási helyet és egy centimétert egy centiméter szemébe "érezni" fű. Itt van rovar. Nos, igazán szén a fűben?

Akrid (akrida bicolor)

Nem, egyáltalán nem szöcske ... és nem hasonló a sáskához. És akkor emlékszel - akrid. Ez az akkum. Hosszú, kecske-szerű, fej, rövid bajusz, világos zöld test hosszú hátsó lábakkal. Ez a test alakja, és egy zöld festmény, hogy egy kicsit óvatosan vigyázzon az ellenségeire az égett zöldes sárga fű között. Nagyon óvatos rovar. Leszállás a következő járat után, az akride ugyanabban a testtartásban lefagy. Emlékeztem arra is, hogy az a tény, hogy a leszállás fényes helyével, és fényes kabátban vagyok. Talán kidolgozni fog? Lassan vegyen egy hosszú mutatót, és megpróbálja megijeszteni. Hooray, dolgozott.

Akrid (akrida bicolor)

Hogyan akarod csinálni a portréját. Itt van a helyzet. Az akvárium a bal kezét, a jobb oldali kamerákat ül, és a zsebében a Reinok. Lassan, nagyon lassan összenyomja a fotókat a térd között, és mászni a Reinox zsebébe. A szem széle figyeli a bal kezét ... ül. Readokba helyeztem, vegyem egy fotót a jobb kezemben. Úgy tűnik.

Akrid (akrida bicolor)
Akrid (akrida bicolor)

Ez volt az első tapasztalat az akvárium makró. Az internetről úgy éreztem, hogy a Keresztelő János akidja volt.

"És John maga volt a ruhái a teve hajából és egy bőrszíjjából csendben, és az étel az akridok és a vad méz." A acrides hívták sáska, amelyet most használt élelmiszer héten és a fedezeti. A sáskával rendelkező üzletekben az intézkedés értékesíti. Felkészülés az élelmiszerbe, dobja forró vízbe, ami jól szégyelli; Néhányszor a sáskát eltávolítják és szárítják a napban. Az angol Dr. Thomson, aki Palesztinában élt évekig, és írt egy nagyon jó könyv róla, azt mondja: „Senki sem eszik sáska Szíriában, kivéve beduinok a szélsőséges határok, és folyamatosan beszélt hozzá, mint a A legalacsonyabb élelmiszer élelmiszer, nézd meg több részét undorral, mivel ez az élelmiszer csak az alacsonyabb osztályok az emberek. A Keresztelő János azonban ehhez az osztályhoz tartozik, egyébként - ha szükséges, vagy választotta. Ő is élt a sivatagban, ahol most használják az ilyen ételeket; És ezért az evangélium egyszerű igazságot állapít meg. A baptista rendes étele egy sáska volt, valószínűleg olajban pörkölt, és mézzel keveredett, ahogy most történik.

Ezt követően, én többször érkezett Moldovában, találkozott ezzel a rovarral. Vagy az évszak volt egy másik, vagy ez az akkum nem volt olyan hálás. Néhány másodpercig tartottam az ujját az ő előtt, és felmászott rajta.

Akrid (akrida bicolor)

Körülnézett, és semmi körül, anélkül, hogy megtalálnánk, kivéve a frissen remegtetett csonkokat, rovarot szenvedtem rajta. Ott folytatta fotózottságát.

Akrid (akrida bicolor)
Akrid (akrida bicolor)
Akrid (akrida bicolor)
Akrid (akrida bicolor)
Akrid (akrida bicolor)

Beszéltem körülöttem, és mindig próbáltam megtartani a látásának területén, és nem tett semmilyen kísérletet a tisztításra. És csak amikor befejeztem a fotózottságomat, az akvárium érezte és lógott egy ágon. Pose meglehetősen viccesnek tűnt.

Akrid (akrida bicolor)

Vártam, amíg ez a szépség végül az ághoz jut, és még több képkeretet készített.

Akrid (akrida bicolor)
Akrid (akrida bicolor)
A Bogoslov János kinyilatkoztatása: "Az ötödik angyal Vastobilnek, és láttam egy csillagot, az égboltból a földre esett, és Dan volt a kulcsa egy stagnálás. Megkérdezte a mélység kóborját, és kiment egy füstről egy tűzhelyről, mint egy nagy sütő füst; És a napot elvégezték, és a levegőt a füstből a tárolóhelyről. És a sáska kijött a füstből, és volt egy hatalom, hogy földi skorpiók voltak. És azt mondta, hogy nem árta a földi füvet, és nincs zöld, és nincs fa, hanem csak egy ember, aki nem rendelkezik Isten sajtolásával ... látta (és hasonlósága) A sáska (a dió - akkában) olyan volt, mint a háború. Volt páncél volt, mint a vas páncél, és a zaj a szárnyai - mint egy kopogás a szekerek, amikor sok ló fut háborúba ... Aztán, amikor feldolgoztam a képeket, láttam, hogy az akrid nagyon hasonlít az idegenek képére. Egyfajta zöld ember, egy hosszúkás kecske-lóepeli fang, amelyet hamarosan kissé nagyobb méretben fogunk látni.
Idegen
Nagyon érdekes fenevad ez a hektár.
Akrid (akrida bicolor)
My makro - történetek

Az árak kenyér

Lehet, hogy hallottad a srácokat, mint a felnőttek, azt akarják mondani, hogy éhesnek kellett lenniük, vagy nagyon rosszul esznek, azt mondják, hogy egy akridei iránt érdeklődnek. Honnan származott ez a furcsa kifejezés, és mi az árak? Megmutatjuk a védjegy evangéliumát: az első fejezetben elolvastuk, hogy az Úr János Szent Keresztelője és Forerunnerje, miután a sivatagban repült, "ruhákat viselt a teve hajából és egy bőrszalagból a szentjeire, és akridokat evett és vad méz "(mk.1,6). És most megnézem az ortodox bibliai szótárat, olvassa el: "Acrides - a sáska nemzetség, amely más lehet. Az étkezést törvény határozza meg. Néhány istenét keleten enni fogják. A beduinok és arabok nagy mennyiségben gyűjtenek, és más módon használják: sült, szakács, füstös, szárított, sózott, előzetesen tisztázva. És valószínűleg nem rossz, ha más termékek is vannak. De ha csak a sáskát eszik - van-e a szükséges anyagok a személy növekedéséhez és életéhez? Most, mintha kenyeret ... De hol is érkeznek a sivatagban, vagy inkább a bányászati ​​Júda ahol a fiatal próféta John bújt, és növelni? És az utóbbi időben, az egyik ortodox sajtó, olvassa el az alábbi: " Volt egy szent próféta, valamint az akkrémek és a vad méz. Az árak a szarvak gyümölcsei, vagy kenyér, fa, hasonló alakú körte, tápláló és finom, növekvő a csomagtartóban. Az ősi idők óta ezek a gyümölcsök kicserélték a kenyeret, még a bort is elkészítették tőlük. " Most elolvastunk az enciklopédiában a kürtfa: "Ez a hüvelyes család örökkévaló fája. Növekszik a Földközi-tengeren. A szarvasbabok a magokon túl vannak tartalmazó lédús pépet, amelyet élelmiszer- és halat takarítanak meg. A gyümölcslé gyümölcsök alkoholt kapnak. Nos, ha az árak "kenyér", akkor egy teljesen más dolog. De mi történik, a szótár magyarázata helytelen? Nem, valószínűleg hiányos. Talán az "akkrémek" szó többértékű, hívják és sáskát, valamint a kenyérfürdő gyümölcseit. Így az oroszul, a "fonat" szó azt jelenti, hogy a leánykori fonat, mind pedig egy mezőgazdasági eszköz a fű kaszálásához, és egy keskeny földterület, amely elválasztja az öbölöt a tengerből. Ki tudja többet - írni. Alexey Logunov, NovoMoskovsk

© Copyright:

Alexander Rakov

, 2010.

Publikációs tanúsítvány №210083000564

Vélemény

Ritkák, vagy mi a Baptist John a sivatagbanAz árak, vagy mi evett John a Baptist a sivatagban.

Matthew evangéliumában - mondta Johnnak a teve hajától és az öv övétől a betegségétől, és az étel az akváriumok és a vad méz (Matt.3: 4)

Az árak rovarok, amelyek valamilyen sáska, hasonló a szöcskeinkhez. Azt is meg kell jegyezni, hogy ez az étel az idő alatt nem volt egzotikus, hanem inkább a legalacsonyabb élelmiszerosztály volt. By the way, az akváriumokat még mindig használják az élelmiszerben a héten és hegek.

A sáskával rendelkező üzletekben az intézkedés értékesíti. Felkészülés az élelmiszerbe, dobja forró vízbe, ami jól szégyelli; Néhányszor a sáskát eltávolítják és szárítják a napban.

Anglia Dr. Thomson, aki sok éve élt Palesztinában, és nagyon jó könyvet írt róla, azt mondja: "Senki sem eszik Searle-t Szíriában, kivéve a szélsőséges határokat, és folyamatosan beszélnek róla, mint a legalacsonyabb élelmiszer Az élelmiszer, nézd meg több részét undorral, mivel ez az élelmiszer csak az alacsonyabb osztályok az emberek. A Keresztelő János azonban ehhez az osztályhoz tartozik, egyébként - ha szükséges, vagy választotta. Ő is élt a sivatagban, ahol most használják az ilyen ételeket; És ezért az evangélium egyszerű igazságot állapít meg. A baptista rendes étele egy sáska volt, valószínűleg az olajban pörkölt, és mézzel keveredett, ahogy most történik.

A lakás a zsidó törvény által táplálkozott - enni: Sanchu a sziklájával, a sziklával, a sziklájával, Hargol vele a fajta és a rock vele. (Lion.11: 22)

Az evangéliumban vadon élő méz alatt van valamiféle gyümölcslé pálmafák, számok és más fák, vagy az úgynevezett perzsa manna. Ennek a véleménynek az alapja, hogy a mézet görögül írják, egyszerűen Melinek nevezik, anélkül, hogy hozzáadnának az agrogást (vad). Ugyanezen véleménynyilvánvalóan a Sicilian történészének és diodoruszának fényében hivatkozik, aki azt mondja, hogy a tamponok "sok mézet (Meli), vad (AGRION) nevezik, amelyet vízzel kevert ital formájában használnak. " De mások azt veszik, hogy a "vad méz" egy hétköznapi méh méz, amely a sziklák fáiba és lyukba lép.

A palesztinában élő méhek Tristrama szerint sokkal több csalánkiütés, és a déli településen eladott méz a vadon élő riesből származik. Valóban, mondja Tristrah, néhány olyan hely, amely olyan alkalmas lenne a méhek számára, mint Palesztina. És a zsidó méhek sivatagjában, mint Palesztina bármely más részén, és a méz a dátumban házi básteumokat szolgálnak fel, amelyek a sejtektől és a szőrme megtartása. Lehetetlen nem ért egyet azzal, hogy a "vad méz" szavak ilyen megértése természetes, mint az előző.

De ennek az ételnek szellemi összetevője van. A HOLY FEOFILAKT bolgár megjegyzése erre a versre írja a következő - "János élelmiszer, természetesen az absztinencián, együtt volt, és az akkori zsidók lelki ételei, akik nem ettek tiszta ég madarakat, vagyis Nem gondolt semmi magasra, de csak az emelkedett és irányított hegyre táplálta, de ismét dollárba esett. A sáskákhoz (akridok) van olyan rovar, amely felugrik, majd ismét a földre esik. Ugyanígy, a méhek által előidézett emberek és méz, azaz a próféták: de gondozás nélkül maradt, és nem szorította meg az elmélyülést és a helyes megértést, bár a zsidók úgy gondolták, hogy azt hitték és megértik a szentírást. Szentírás volt, mintha némi méz: de nem működött rájuk, és nem fedezték fel őket.

A Bibliában több olyan hely van, amelyek vitákat okoznak a tolmácsokból. És egyikük a baptista Jánosra és a sivatagban való imádásaira vonatkozik. Szavak az evangélista Matthew modern fordításában így hangzik:

- Az árak és a vad mézet szolgálta

Tehát Matthew hangsúlyozta az Forerunner János aszketikus életmódját.

Mi az árak

Nincs egyetlen válasz a kérdésre. A tolmácsok különböző verziókat kínálnak - a sáskától a talicskafa gyümölcséig

Az elmúlt évszázadokban a stabil sztereotípia kifejlesztett, ami releváns ezen a napon, hogy az árak nyilvánvaló és gyenge ételek. Chekhov pontosan ezt a véleményt ragaszkodott: "Te magad alig ér véget a végekkel, az akridokra táplálkozik."

Verzió Először: Locust

NEM MEGBÍZHATÓ LOPUKHIN professzor a híres "magyarázó Biblia" -ban. Azt állítja, hogy az árak egyfajta sáska, alkalmas étkezésre. De csak a népesség legszegényebb szegmensei táplálkoznak rajta, aki nem engedheti meg magának, hogy méltó ételeket vásároljon. Még a fotón is szörnyűnek tűnik.

Készen áll a sült sáska enni. A Baptist Acryde János leggyakoribb változata
Készen áll a sült sáska enni. A Baptist Acryde János leggyakoribb változata

Néhány kiadásban a Biblia, a fordítók is, helyébe a „acride”, hogy a „sáska” annak érdekében, hogy ne vezessenek be az olvasót zavarodottság érthetetlen szót. De tényleg? A Keresztelő János étele, a sáska és a vad méz?

Második verzió: Robin

Az első jelölt a "csere" sáska a Robinnel végez, amelyet pszeudo-felmérésnek is neveznek. Monks-Jesuita a középkorban azzal érvelt, hogy ez a fa a forgalom erejének forrása a sivatagban. De van egy jelentős: ez a fa nem európai vagy ázsiai képviselője a növényzetben. Észak-Amerikából származott a felfedezése után, és Jézus életének ideje alatt Palesztinában és a szomszédos területeken egyszerűen nem volt.

Robinia dekoratív cserje. A szerzetesek-jezsuita szerint ez pontosan ez az, ami a baptista János
Robinia dekoratív cserje. A szerzetesek-jezsuita szerint ez pontosan ez az, ami a baptista János

Harmadik verzió: Ceratonia Rozhkov

Minél hihetőbb a változat, hogy a keresztező "sáska" volt Ceratonia, vagy inkább a hüvelyes gyümölcse. Hornword (Ceratonia) ismert, hogy az emberiség hosszú ideig. Gyümölcsei az egyiptomi piramisok több építését enni. Abban az időben Keresztelő János, a szarvas fa volt, széles körben termesztett nemcsak Palesztinában, hanem az egész Földközi-tengeren.

Ma, a gyümölcsökből a lisztet, amely a kakaó és a kávé jó cseréjét szolgálja. Nyers hüvelyek ("szarvak") az állatállományhoz. Történelmileg a Ceratonia magvak referencia súlyként szolgálnak az ékszerekben. Az összes mag súlya szinte ugyanaz, és 0,2 gramm. Ez a súly és egy ékszeregység súly karát.

A szarvfa gyümölcsei. Have, mint Robinia, a Keresztelő János verziója
A szarvfa gyümölcsei. Have, mint Robinia, a Keresztelő János verziója

A Ceratonia második forrása a Johno Tree. És gyümölcsei az emberekben, a John's kenyerét. Ennek megemlítése a "Neva" folyóiratban található 1903-ra. És a Franklin Intézet hivatalos Lapja is említette ezt a XIX. Század közepén. Lehetőség van korábbi forrásokra, amelyek alapján feltételezhető, hogy az árak a szarvfa hüvelyei.

Sok teológus és egyszerű hívei a keresztény vallás Szeretném hinni, hogy az elődje tápláljuk nem sáska, hanem inkább „kulturális” élelmiszer formájában gyümölcsök a fán. Ez a vélemény még mindig a középkorban volt, de nem kapta meg a tömegelosztást.

Negyedik verzió: Ardient Horns

Európa északi népei John kenyér alatt valami mást jelentettek. Nem ismerik a szarvas fát, az éghajlatukban lévő sáska nem található. De az ardinok hosszú idejű szarvakat használták a lakosság szegény rétegeiben. Ezért nem meglepő, hogy az északi Európából származó szarvak voltak az áraknak - a baptista János ételei a sivatagban lévő vándorjaiban.

Miles Joseph Berkeley, angol pap és botanista írt erről.

De ez a verzió teljesen behatolhatatlan.

Az Ardor szarvak egy akrid-változata Észak-Európában. Az egyik leghatékonyabb
Az Ardor szarvak egy akrid-változata Észak-Európában. Az egyik leghatékonyabb

Megállapítható, hogy az "akridok" fogalma alatt bibliai időkben, és most a legegyszerűbb ésszerű ésszerű étel. Lehetséges, hogy az "akridok" szó, mivel ősi több értéke van. Mint a modern szóval „kulcs”, „vár”, „Spit” és mások, a bibliai korszak „acrides” és akác, és a gyümölcsök keratónia. Fokozatosan a szó maga is névleges, vagyis olcsó és szerény, élelmiszerben elérhető.

Mi a "vad méz", ki evett John Baptist

Nincs egyértelmű értelmezése és vad méze. Ő, megemlíti az evangélista Matthew-t, mint az erdészeti ételeket.

Swarm vad méhek. Adják a mézet, hogy a Keresztelő János
Swarm vad méhek. Adják a mézet, hogy a Keresztelő János

A Pliny és a Diodor Sicilian történészei írásaikban a vad mézet említik, mint a pálmafák, számok és más fák édes léje. Megemésztették, közönséges vízzel keverték, és napi ivásként használták. De nem valószínű, hogy John a pusztában tudta megtenni. Lehetséges, hogy a szokásos fordítási hiba megrepedt.

Van egy másik vélemény, hogy a csengő feofilakt kifejezte: az akridok és a vad méz allergens fogalmak. Matthew az evangéliumában megpróbálta megmutatni, hogy az ő idejének népe "nem gondolta a mennyei madarakat" (nemcsak szellemi és magas), hanem "táplált" egy sáskával, amely az Enference után leesett.

Így a Palesztina lakossága jellemezte: az életben élő emberek, mint egy sáska - az "enference" után a spirituális impulzusban leesik a mindennapi munkákban és gondozásban. És a "vad méz", a Bell Feofilakt szerint, a munka sok "méh" - bibliai próféták. Élelmiszer ilyen "méz" - A próféták által megnyitott igazságok megértése.

A Keresztelő János táplálta azt a tényt, hogy találkozott és az élelmiszerben volt

Nem annyira fontos, hogy a kürtfa vagy a sáska keresztelője johnét enni. Sokkal fontosabb, hogy megértsük a másik: ő eltávolodott a világi aggodalmak élelmiszer magát szánni a lelki fejlődés és a kommunikáció az isteni.

Ő táplálta azt a tényt, hogy átjutott, és meg tudott enni. Lehet, hogy egy sáska és ceratonia szarvak lehetnek. Matthew szavai megmutatták az előfeltételek aszkotális életét a vándorolása során. Fokozatosan, a Biblia több fordításával törölték, és a fordítók megpróbálták tisztázni, mi az sértés. Hatással voltak rá, és hogyan éltek az emberek egy adott régióban.

Ennek eredményeképpen kiderült, hogy a mi időnkben akridok hívnak valami olcsó, mindennapi és nyilvánosan elérhető, alkalmas élelmiszerre.

Добавить комментарий