꿀을 먹고 살해 - 라디오 믿음

탐구의

...에 * 공유 꿀과 탐험을 먹는다

탐구의

Acride는 식용 메뚜기의 속입니다. 그녀는 이제 음식에 사용되었습니다. "꿀을 먹는 식물"을 먹는 표현은 우리에게 성경에서 우리에게 왔습니다.

"요한은 낙타 머리카락과 벨트 가죽에서 옷을 입었고, 그의 음식은 침례교 인 요한에 대한 복음을보고합니다.

Saint Cyril Jerusalemsky는 "Acride를 먹고, 그는 그의 영혼을 감쌌다. 꿀을 만족시키는 것은 꿀보다 더 달콤하고 유용한 연설을 수행 할 수있었습니다. 낙타 양모의 옷을 입은 몸을 끝내면 그는 이동성 샘플을 보여주었습니다. "

침례교 요한은 Zecharia의 제사장과 의로운 엘리자베스의 아들이었습니다.

직업을 관찰하면서 요한은 죄의 용서를 위해 회개의 침례를 전했고 요르단에서 많은 사람들을 침례를 받았습니다. 그는 메시아 - 예수 그리스도를 도착하도록 사람들을 준비하고있었습니다.

침례교가 광야 쿠어에서 살았던 선지자 요한은 굵은 옷을 입고 가죽 벨트로 폐쇄되었으며 꿀과 덮개가 잘 어울리지 않았습니다. 그 당시의 사란 치는 소금에 절인 물에서 술에 취해서 태양에서 건조하고 꿀 야생 꿀벌과 섞여있었습니다.

크리지와 꿀은 점수 기반 이미지를 형성했습니다. 그리고 그들은 우리의 음성 범죄에 들어갔다.

1890 년 Anton Pavlovich Chekhov는 가족을 썼습니다. "커피와 반 은행이 있습니다. 나는 꿀과 꿀을 먹는다. 나는 오늘 이르쿠츠크에서 오늘 식사 할 것입니다. 동쪽에 더 가깝게, 더 비싼 모든 것이됩니다. "

"꿀과 꿀을 먹이십시오"그리고 오늘날은 비활성을 의미합니다. 매우 겸손하게 먹습니다.

세인트 존 침례교는 Avia Series (Luk.1 : 5)와 관련하여 고대 제사장에서 일어났습니다. Forerunner의 아버지는 Archangel Gabriel 자신의 오랫동안 기다려온 아들의 탄생에 관한 소식을받은 노인 신부 Zechariah였습니다. 이미 전도에있다 가브리엘은 예측했다 태어나지 않고 존을 잉태하지 않았습니다 엄격한 동행 생활. 아치 앙젤 가브리엘의 예언에 따르면 Zechariah의 아들은 삶의 맹세를 관찰해야했습니다. 즉, 알콜 음료를 자제하는 것, 즉 "마시는 와인과 연찰기"(LUK.1 : 15)가 아닙니다.

요한의 요한의 개념 forerunner. 이미지는 서비스 "yandex. 그림"에서 촬영됩니다.
요한의 요한의 개념 forerunner. 이미지는 서비스 "yandex. 그림"에서 촬영됩니다.

가브리엘의 예언이 사실였습니다. 그리고 더 많은 것들보다 더 많은 것 이상으로 ... 존, 태어나, 유도, 거절했다 알콜 음료뿐만 아니라 일반적으로 모든 지상의 기쁨에서 : 편안한 가정 (포레너의 고향이 사막이었습니다), 아내 (그의 아내를 기쁘게하는 방법에 대한 결혼 한 신경 쓰기), 부드러운 옷 (모든 후, 로열티의 타이틀에 살고있는 부드러운 옷을 입고, 심지어 정상 음식 (빵 포함).

선구자가되었습니다 가장 큰 고행자 ...에 이 성자의 정교회 아이콘에서 그들은 날개로 묘사되어 있습니다. 세인트 존의 날개에 여기서 찾을 수 있습니다 : 왜 침례교가 천사의 날개를 쓰는 이유는 무엇입니까?

광야에서 선구자는 무엇 이었습니까? 그의 식단은 무엇 이었습니까?

이 경우에, 전도자 매튜스트와 신 번역에서 마크가 꽤 안개가 자욱합니다. Matthew "Igni 그의 (John-Christopher +)은 Acrides와 Wild Honey가있었습니다."(마 3 : 4). 똑같은 브랜드에서. 그는 선구자가 "Actide and Wild Honey"(3 월.1 : 6)를 낳았습니다.

이사가 간단하고 심지어 깊은 인용인이란 무엇인가는 분명하지 않습니다 (이 사람만이 그리스어 언어를 연구하지 않은 경우). 심지어 더 나쁜 것, 야생의 꿀이있는 상황 ... 그것은 분명히 단순하고, 집, 어떤 종류의 "야생"이 아닙니다. 어쩌면 이것이 "틀린"꿀벌을 만든 "틀린"꿀벌이었을 것입니다. 거래합시다 ...

먼저 아크라도 ...에 단어는 분명히 그리스어입니다 ... 러시아어는 실제로 발생하지 않습니다. 마태 복음에서 복음의 그리스어 텍스트를 열고 챕터의 4 자리 3에서 거기에서 찾으십시오. 그래, 더 이상 러시아인이 아니라 "그리스어" ""Acrides "-"ἀκρίδες " Χλι ἄ ριον ( "그의 음식은 에이클리드와 야생 꿀이었다"). 브랜드에도 똑같이 볼 수 있습니다. 그것은 신들어 번역에서 "ἀκρίδες"( "Acridds"라는 단어가 계산 방법 (문자 그대로)에 의해 옮겨 졌음을 밝혀졌습니다. 즉, 그들은 전혀 번역하지 않았지만 러시아어 편지로 다시 작성하기 만하면됩니다.

"ἀκρίδες"라는 단어 ( "크리드")는 무엇을 의미합니까? 우리는 Garosbe Glosbe를 봅니다. 이 사전에서 "ακρίδα"라는 단어 ( "Acrides")는 " Saranchuk. "," 메뚜기 "," 사라 칸 "(https://ru.glosbe.com/el/ru/ακρίδα)). 이것은 다른 값을 제외한 직접적인 리터럴 번역입니다. 동일한 메뚜기 (그리스어 "ἀκρίδες") 우리는 Cassiana의 감독 (이유)에 의해 편집 된 새로운 언약의 번역에서 볼 수 있습니다. 이것은 가장 정확한 번역 중 하나입니다. Cassian (추리)의 감독의 번역에서 존 "의 음식은 메뚜기와 야생의 여보 "(https://azbyka.ru/otechnik/kassian_bezobrazov/novyj-zaveto-perevod-pod-red-ep-kassiana-bezobrazova/1_3). 포레너가 사라 ​​슈에 갔습니까?

Gertgen은 1 월입니다. 요한 침례교 인. 이미지는 서비스 "yandex. 그림"에서 촬영됩니다.
Gertgen은 1 월입니다. 요한 침례교 인. 이미지는 서비스 "yandex. 그림"에서 촬영됩니다.

아마도 아마도 ... 첫째, 깨끗한 동물과 법에 언급 된 메뚜기는 그것을 허용했다 (Lion.11 : 21). 둘째, 동쪽에서, 메뚜기는 가난한 음식으로 간주되었다 : 그녀는 가장 낮은 수업을 먹었다. 즉, 맛없는 음식이며, 그러한 Asket에 접근했습니다. 마지막으로, 셋째, Loci 버전은 A. P. Lopukhin, Bishop Mikhail (Luzin), Peter Christologist를 지원합니다.

예를 들어, A. P. Lopukhin은 " Acrides는 현재 주중에 음식을 먹고있는 메뚜기로 불 렸습니다. "(A. P. Lopukhin, 클리너 성경). Bishop Mikhail Luzina Acride는 " 동쪽의 평범한 음식 "(Mikhail (Luzin), 비숍. 매튜의 복음에 대한 해석). 피터 크리스토인론자가 깊게 보인다 ... 그는" 공정한 메뚜기는 회개 및 수정 된 죄인을위한 음식에 대한 첨가제를 묘사합니다. "(Peter Chrysologist), 설교의 회의.

요한은 여전히 ​​메뚜기를 먹는 것에 대해 여전히 먹는다고 가정 해보십시오. 그러나 Synodal 성경의 번역가는 왜 비숍 카시티아 (Disgraces)로받지 못했습니까? 왜 번역되지 않았습니까? 고대 그리스어에서 러시아어로 "Acride"라는 단어는 무엇입니까? 결국, 이것은 그들의 일입니까?

그래서, 그들은 마음 속에서 "ἀκρίδες"라는 단어의 다른 버전을 다른 버전으로 유지하는 것으로 보인다. 다른 버전의 번역의 능숙도와 논란이 없었고,이 논쟁을 피하기 위해 추적기를 만들었습니다 : 모든 것을 남겨 두었습니다 (예언자 이온의 책에서 호박이있는 것처럼 대단히 광택 된 번역가가 왔습니다. : 원래 유대인 호박은 비정질 러시아어 "식물"(이온 4 : 6, 4 : 7, 4 : 9)으로 대체되었습니다.

이 다른 버전은 무엇입니까? 그들의 유명한 거룩한 아버지는 그들을 제공합니다 : Svt. Athanasius Great. 그리고 prp. isidore pelusiot.

예를 들어, PPP. isidore pelusiot. 그는 거룩한 세인트 존 (Foreroduc)이 "딱정벌레와 비슷한 생물이 아니라, 그들이 무지 (그리고 아무도 없을 것입니다!) 허브 나 식물의 꼭대기에 대해 생각하기 때문에"살아있는 생물과 비슷한 생물이 아니라 " 목사. 편지. 도서 1).

svt. Athanasius Great. 그것은 Acride는 메뚜기가 아니라 "메뚜기"또는 "메뚜기"라고 불리는 특정 식물 (Melagra)을 이해할 것이라고 믿습니다. 인수 svt로. Athanasius Great Lead는 다른 식물이 나열된 전면적 인 전도대의 머리를 5시에 5시에 5시. "그리고 아몬드가 피고 메뚜기가 연습 할 것이고, 케이 퍼가가 뭉개 버릴 것입니다."(Eccles.12 : 5).

성자에 따르면 "메뚜기"라는 단어는 직접적으로 사용되지 않지만 비 유적 의미에서 다른 식물과 한 의미 행에서 상승하는 것입니다 : 아몬드 (관목) 및 케이 퍼 (Cypress). 그렇다면 "메뚜기"는 요한을 먹은 몰랑을 나타냅니다.

진실은 어디에 있습니까? 누가 옳은가? 우리가 보이는 것처럼 진리는 열리게 될 것입니다. 우리가 어떤 종류의 꿀을 이해하면 존이 노크 : "올바른"또는 "잘못".

그래서 여보. 그리스어 텍스트에서 꿀은 "λι"이라는 단어로 표시됩니다. Matthew Honey는 문화적, Buty라고 불리우지는 않지만 야생 ( "άΓΡΙΟΝ"). 이것에, 아무도 관심을 끌지 않으며, "꿀"이라는 단어를 만나는 사람들은이 꿀을 평범한 달콤한, 꿀 꿀과 연관시키고 스스로 이야기합니다. "글쎄, 적어도 꿀은 적어도 꿀을 위로했다, 가난한 존! 여보는 맛있어! "

그리고 헛되이! 문화적, 양털 꿀, 꿀 야생 (산 또는 들판)은 전혀 같은 것이 아닙니다! 그리스어 - 러시아어 사전 "Glosbe"헬라어 단어 "άΓΡΙΟΝ"는 "야생"으로 번역됩니다. 그러나 동시에 그것은 "잔혹한", "lynny", "field"의 추가 가치가 있습니다.

야생 꿀 존은 예시 니너입니다. 그는 단지 야생이 아닙니다. 그와 "루티"와 "잔인한", 그리고 "잔인한", 맛없는 ... 훨씬 더 ... 그는 쓴맛과 불쾌합니다. 이것은 불 같은 "잘못된"꿀이며, 유명한 동화 A. Milna "Winnie Pooh and All-All-All"에서 어리석은 곰 위니 푸우를 두려워했습니다. "

위니 푸우와 "잘못된 꿀". 이미지는 서비스 "yandex. 그림"에서 촬영됩니다.
위니 푸우와 "잘못된 꿀". 이미지는 서비스 "yandex. 그림"에서 촬영됩니다.

SVT에서. Athanasius 위대한 야생 꿀 "매우 쓴맛과 불쾌한 맛." 절대적으로 동일한 것은 PRP를 씁니다. isidore pelusiot. 그는 야생 꿀벌의 꿀이 "매우 쓴맛과 불쾌한"이 있습니다. Eviefmy Zigaben은 야생의 꿀을 평가하는 거룩한 아버지와 동의합니다. Zigabena Wild Honey "쓴맛과 불쾌한"(evfimia zigaben, 마태 복음의 복음의 해석).

그것은 밝혀졌고, 세인트 요한은 의도적으로 음식에 사용됩니다. 태블릿 음식 (Acrides and Wild Honey),이 선지자 다니엘에서 모방, 그의 천사의 현상이 고기와 와인으로부터 기권되기 전에, 마스터와 정교화, 심지어 맛있는 빵 (댄 10 : 3). 왜 선구자는 그것을합니까?

Blissful Jerome Stridonsky의 생각에 따르면 " 사막의 거주자는 우리의 단점에서의 정교함에 특이한 것이 아니라 인체에서 필요한 것을 보충합니다. "(Jerome Streedonsky, 축복받은, 마태 복음에 대한 해석). SVT에 따르면. 예루살렘, 포레너, 당혹 스러움의 kirill, " 꽉 닫고 문 "(Kirill Jerusalemsky, Svt. 계몽을위한 단어 전망). 또한, John은 또한 우리의 "천국의 거주지"(Phil.3 : 20)와 가장 많은 것을 보여주고 싶었습니다. 천국의 왕국에 직접적인 길 - 이게 방법이야 포관계 , 절제 и 겸손 .

마지막 질문은 남아 있습니다 : 그는 무엇을 먹었습니까? 크리지 또는 멜랑? 당신이 문자 그대로 그리스 신약의 본문을 따르는 경우, Devotee가 정확히 메뚜기를 두드렸다는 것을 밝혀졌습니다 (χκρίδες). 그러나 선구자가 의식적으로 맛없는 (쓴맛, 불쾌한) 음식을 의식적으로 선택한 다음 메뚜기와 야생의 꿀을 지시하에 우화 내다 어떤 버려진 음식 : 식물의 꼭대기, 경적 (빵) 나무의 과일, 무화과. 플래그를 포함하여.

요한 요법에 대해 어떻게 생각하니, 친애하는 독자들에게 당신을 어떻게 생각하십니까? 그가 뭘 했는가? 요르단에서 물을 마십니까? 인상을 공유하고 의견을 남겨주세요. 또한 채널 "Christopher +"에 가입하십시오.

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내 매크로 - 이야기
  • Acride (Acrida Bicolor)

실제로 흥미로운 짐승은이 탐구입니다. 당신은 카메라가있는 초원에서 갑자기 밑에서 밑바닥에서 이것을 좋아합니다 - FYRRR ... 그냥 쉼터가있는 쉼터가있는 쉼터가있는 것만으로도 날아갔습니다. 그럼, 당신은 다시 메뚜기를 다시 생각합니다. 그리고 나서 몇 초 후에, 그 메뚜기가 빛나지 않는 생각이옵니다. 아니, 찾아야 해. 검색을 시작합니다. 천천히 착륙 사이트에 접근하고 잔디를 통해 흔들어 라. 그리고 당신은 아무것도 찾지 못합니다. 조금씩 휴식을 취하고, 몇 발을 다시 한 번 밟고 발을 다시 듣습니다 - FYRRR. 그리고 여기에 흥분한 매크로 샷 이옵니다. 매우 천천히 착륙장과 센티미터의 눈을위한 센티미터의 눈을 "느끼는"잔디에 접근하십시오. 여기 곤충입니다. 글쎄, 잔디에서 정말로 석탄 할 수 있니?

Acride (Acrida Bicolor)

아니, 모든 메뚜기가 아닌 ... 그리고 그것은 메뚜기와 유사하지 않습니다. 그리고 나서 당신은 기억합니다 - acride. 이것은 acride입니다. 길고, 염소처럼, 머리, 짧은 콧수염, 긴 뒤쪽 다리가있는 밝은 녹색 몸. 그것은 신체 의이 모양이며 녹색 그림은 불타는 녹색 노란 잔디 사이에서 적을에 조심스럽게 조심스럽게 탐구를 만듭니다. 매우 조심스럽게 곤충. 착륙하는 다음 비행 후 탐구는 같은 자세로 얼어 붙습니다. 나는 또한 탐지를위한 밝은 장소가있는 덮개가 밝고 밝은 자켓에 기억했다. 어쩌면 운동 할거야? 천천히 긴 포인터를 타고 겁 먹고 노력하십시오. HOLAY, 그것은 일했습니다.

Acride (Acrida Bicolor)

당신은 어떻게 그녀의 초상화를 만들고 싶습니까? 여기에 상황이 있습니다. Acride는 오른손 카메라와 그의 주머니에있는 왼손에 왼손에 앉아 있습니다. 천천히, 매우 천천히 무릎 ​​사이의 Fotik을 짜내고 Rewox의 주머니에 올라가십시오. 눈의 가장자리가 왼손을 지켜보고 있습니다 ... 앉는 다. 나는 Reinoks에 넣고, 내 오른손에있는 fotik을 가져 가라. 그것은 존재하는 것 같습니다.

Acride (Acrida Bicolor)
Acride (Acrida Bicolor)

그것은 Acrides 매크로의 첫 경험이었습니다. 인터넷에서 나는 침례교의 요한이 에이브 라이드를 가지고 있다고 느꼈다.

"그리고 John 자신은 낙타 머리카락과 그의 침묵의 가죽 벨트에서 옷을 입었고, 그의 음식은 에이클리드와 야생의 꿀이었습니다." 에이클라이드는 주요한 메뚜기라고 불리우며, 이제는 일주일에 음식에 사용되며 헤지에 있습니다. 메뚜기가있는 상점에서는 측정에 의해 판매됩니다. 음식에서 그녀를 준비하고, 끓는 물에 던지십시오. 몇 번, 메뚜기가 제거되고 태양에서 건조됩니다. Englishman Dr. Thomson은 수년 동안 팔레스타인에 살았고 그녀에 대한 아주 좋은 책을 쓰는 톰슨 (Thomson)은 다음과 같이 말합니다. 음식의 가장 낮은 음식은이 음식이 사람들의 더 낮은 수업에 의해서만 이루어지기 때문에 혐오감으로 더 많은 부분을보십시오. 그러나 침례교 인 요한은 필요하거나 선택하는 경우이 계급에 속했습니다. 그는 또한 그러한 음식이 현재 사용되는 사막에서 살았습니다. 그러므로 복음은 간단한 진실을 제시합니다. 침례교의 평범한 음식은 메뚜기 였을 것입니다. 아마도 기름에 볶아서 꿀과 섞여 있습니다.

그 후, 몰도바에 여러 번 도착한이 곤충을 만났습니다. 또는 해마티의 시간이었습니다. 그렇지 않으면이 탐구는 그렇게 감사하지 않았습니다. 몇 초 동안, 나는 그녀 앞에서 손가락을 지켰으며 그녀는 그것에 올랐다.

Acride (Acrida Bicolor)

갓 떨리는 그루터기를 제외하고는 발견하지 않고 주위를 둘러 보지 않고, 나는 그것에 곤충을 겪었습니다. 거기에서 그는 자신의 사진 세션을 계속했습니다.

Acride (Acrida Bicolor)
Acride (Acrida Bicolor)
Acride (Acrida Bicolor)
Acride (Acrida Bicolor)
Acride (Acrida Bicolor)

나는 그것을 주위에 말했고, 그녀는 항상 비전 분야에서 나를 지키고 청소하려는 시도를하지 않았다. 그리고 내가 사진 세션을 마쳤을 때만 acride는 지점에서 펠트와 매달려 있습니다. 포즈는 오히려 재미있었습니다.

Acride (Acrida Bicolor)

나는이 아름다움이 마침내 지점에 도착할 때까지 기다렸고 몇 가지 더 많은 프레임을 만들었습니다.

Acride (Acrida Bicolor)
Acride (Acrida Bicolor)
Bogoslov 요한의 계시 : "다섯 번째 천사가 vastobil로, 나는 하늘에서 땅으로 떨어졌고, 댄은 정체에서 핵심이었습니다. 그녀는 심연의 길을 도전했고, 큰 오븐에서 연기처럼 난로에서 연기를 끊었습니다. 태양이 수행되었으며 공기가 저장실에서 연기로 인한 공기가있었습니다. 그리고 메뚜기가 연기에서 나왔고, 그들이 지구의 전갈을 가졌다는 것이 그녀의 힘이있었습니다. 그리고 그녀는 지상의 잔디와 녹색이없고, 나무가 없지만, 그들의 속임수에 하나님의 언론이없는 사람만이 (그리고 유사성)에 의해 그 (그리고 유사성)에 의해 하나님의 시력을 갖지 못하도록했다. 메뚜기 (호두 - 덮개에서)는 전쟁에서 준비된 마음과 같았습니다. 갑옷, 철 갑옷, 그리고 그녀의 날개에서 소음이 있었는데, 많은 말이 전쟁을 위해 실행될 때, chariots에서 노크처럼 ... " 그런 다음 그림을 처리 할 때 나는 덮개가 외계인의 이미지와 매우 유사한 것을 보았습니다. 우리가 곧 약간 큰 크기로 볼 수있는 긴 염소 - 마술 총구를 가진 녹색 남자의 종류.
외계인
매우 흥미로운 짐승이 탐구입니다.
Acride (Acrida Bicolor)
내 매크로 - 이야기

크리지는 빵입니다

성인을 좋아하는 사람들을 들었을 수도 있고, 배고프거나 매우 가난하게 먹어야한다고 말하고 싶을 수도 있습니다. 그들은 그들이 한 의사에게 열심히 말합니다. 이 이상한 표현은 어디에서 왔으며 Acrides는 무엇입니까? 우리는 마크의 복음을 드러내게 될 것입니다 : 첫 장에서 우리는 사막 주위에 비행 한 주님 요한의 거룩한 침례교와 여호와의 선구자와 선구자가 "낙타 머리카락에서 옷을 입은 옷을 입었고, 낙타 머리카락과 가죽 벨트에서 자신의 성향에 가죽 벨트를 입었고, 와 야생 꿀 "(mk.1,6). 그리고 지금 나는 정통 성경 사전을 볼 것입니다 : "Acrides - 메뚜기의 속은 다를 수 있습니다. 식사는 법으로 허용됩니다. 그것의 일부 신들은 동쪽에서 먹기 위해 취해진 다. Bedouins와 아랍인들은 대량으로 그것을 모으고 다른 방식으로 사용됩니다 : 튀김, 쿡, 연기가 자욱한, 건조, 소금, 사전 삭제. " 그리고 아마도 다른 제품도 있으면 나쁘지 않습니다. 그러나 당신이 메뚜기 만 먹는다면 - 사람의 성장과 삶에 필요한 모든 물질이 있습니까? 이제는 빵 이었다면 ... 그가 사막에서 어디에서 왔는가, 또는 오히려 젊은 선지자 요한이 숨어 있고 증가하고있는 광산 유다에서 어디에서 왔습니까? 그리고 최근에는 하나의 정통 신문에서 다음을 읽으십시오. 거룩한 선지자뿐만 아니라 크리지와 야생 꿀이있었습니다. Acride는 경적, 또는 빵, 나무, 배에 모양이 비슷한, 영양가 있고 맛있는 모양의 모양이 비슷한 과일입니다. 트렁크에서 자랍니다. 고대 부터이 과일은 빵을 대체하고 와인조차도 그들로부터 준비되었습니다. " 이제 우리는 경적 나무에 대한 백과 사전을 읽었습니다. "이것은 콩과 식물의 가족의 everrodal 나무입니다. 지중해에서 자랍니다. 씨를 넘어서 뿔 우드 콩은 식품 및 물고기 피드에 사용되는 육즙 펄프가 있습니다. 주스 과일에서 알코올을 얻습니다. " Acrides가 "빵"인 경우 완전히 다른 것입니다. 하지만 사전에 대한 설명이 잘못 되었습니까? 아니, 가장 불완전한 것 같습니다. 아마도 "Acrides"라는 단어는 다중 가치가 있으며, 그들은 호출되고 kreadwinner의 열매를 맺습니다. 그래서 러시아어에서 "땋은"이라는 단어는 처녀 끈을 의미하고 잔디를 깎는 농업 도구와 바다에서만을 분리하는 좁은 땅을 의미합니다. 누가 더 많이 알고 있는지 - 글쓰기. Alexey Logunov, Novomoskovsk

© 저작권 :

알렉산더 라코프

, 2010 년.

출판 증명서 〒210083000564

리뷰

사막에서 침례교 인 에이클리드 또는 화려한 요한사막에서 침례교 인 요한을 먹고 있었습니까?

마태 복음의 복음은 낙타 머리카락에서 낙타 머리카락에서 옷을 입었고, 그의 음식은 Acrides와 Wild Honey (Matt.3 : 4)였습니다.

Acride는 우리의 메뚜기와 비슷한 어떤 종류의 메뚜기 인 곤충입니다. 또한이 음식은 그 당시 이국적이지 않았지만 오히려 가장 낮은 식품 수업 이었음을 주목해야합니다. 그건 그렇고, Aclides는 여전히 주와 헤이즈에 음식에 여전히 사용됩니다.

메뚜기가있는 상점에서는 측정에 의해 판매됩니다. 음식에서 그녀를 준비하고, 끓는 물에 던지십시오. 몇 번, 메뚜기가 제거되고 태양에서 건조됩니다.

잉글랜드 톰슨 (Thomson)은 수년 동안 팔레스타인에 살았고 그녀에 관한 아주 좋은 책을 쓰는 것입니다. 음식의 음식은이 음식은 사람들의 낮은 수업에 의해서만 이루어 졌기 때문에 혐오감으로 더 많은 부분을보십시오. 그러나 침례교 인 요한은 필요하거나 선택하는 경우이 계급에 속했습니다. 그는 또한 그러한 음식이 현재 사용되는 사막에서 살았습니다. 그러므로 복음은 간단한 진실을 제시합니다. 침례교의 평범한 음식은 메뚜기 였지만 아마도 기름에 볶아서 꿀과 섞여서 꿀과 섞여 있습니다. "

메뚜기는 유대인 법에 의해 음식에서 허용되었다. 그들은 그것을 먹는다 : 그녀의 바위, 그녀의 바위와 그녀의 바위와 그녀의 바위와 hagab와 그녀의 바위가있는 hargol과 sanchu. (Lion.11 : 22)

복음의 야생 꿀 아래에서 야자수, 인물 및 다른 나무 또는 소위 페르시아 만나에서 일종의 주스가 있습니다. 이 의견을위한 기초는 꿀이 그리스어에있는 것은 아그리온 (야생)을 추가하지 않고 멜리 (Meli)라는 것입니다. 동일한 의견을 확인하면서 시칠리아의 역사가와 다이오 도오스의 pliny를 의미합니다. 누가 "야생 (작용)이라고 불리는 많은 꿀 (멜리)이 자랍니다. 물과 혼합 된 음료의 형태로 사용하는 것입니다. ...에 " 그러나 다른 사람들은 "야생의 꿀"이 꿀벌의 나무와 구멍에 들어가는 꿀벌입니다.

팔레스타인에서 야생 꿀벌의 트리스 라마에 따르면, 훨씬 더 많은 두드러기, 남부 지역에서 판매 된 꿀은 야생의 Ries에서 얻습니다. 실제로 Tristrah는 팔레스타인과 같은 꿀벌에게 너무 적합한 장소가 거의 없습니다. 그리고 유대인 꿀벌의 사막에서 팔레스타인의 다른 부분보다 수많은 수많은, 꿀은 세포에서 그것을 짜내고 모피로 유지하는 수제 바스노틴을 제공합니다. "야생 꿀"이라는 단어에 대한 이해가 이전보다 자연 스럽다는 것을 동의하지 않는 것은 불가능합니다.

그러나이 음식의 영적 구성 요소가 있습니다. 이번 구절에 대한 구사를주는 거룩한 Feofilakt 불가리아어는 다음을 씁니다. "여기를 가리키는 요한의 음식은 물론, 수정에 따라, 그리고 그때의 유대인의 영적 음식, 그 다음에 깨끗한 새들을 먹지 않은 것, 즉, 높은 것에 대해 생각하지 않았지만, 상승하고 지시 된 산에만 먹었지 만, 다시는 달러가 떨어지는 단어에만 먹었습니다. 메뚜기 (크리지)의 경우, 그런 곤충이 있으며, 그런 곤충이 있으며, 그런 다음 땅에 다시 떨어집니다. 똑같이, 사람들이 먹는 사람들, 즉 꿀벌, 즉 선지자가 생길 수 있지만 그는 돌보지 않고 남아 있고 유대인들은 성경을 의미하고 이해할 것이라고 생각했지만 깊이와 정확한 이해에 곱해지지 않았습니다. 그들은 어떤 꿀이있는 것처럼 경전을 가졌습니다. 그러나 그들에게 일하지 않고 그들을 탐험하지 않았습니다. "

성경에서 통역관에서 분쟁을 일으키는 몇 곳이 있습니다. 그리고 그들 중 하나는 침례교와 사막에서 그의 예배를 염려합니다. 전도자 매튜스트의 현대 번역의 단어는 다음과 같이 소리입니다.

"그는 Acrides와 Wild Honey로 봉사했습니다"

그래서 마태는 요한의 고행 생활 방식을 강조했습니다.

Acrides는 무엇입니까?

그 질문에 대한 단 하나의 답변이 없습니다. 통역사가 다른 버전을 제공합니다 - 메뚜기에서 수레 나무의 열매로

지난 세기 동안 꾸준한 고정 관념이 개발되었으며 이는이 날과 관련이 있으며 이는 에이커가 가장 희미하고 가난한 음식입니다. Chekhov는 정확히이 의견을 준수했습니다. "당신은 자신이 끝날 때 간신히 끝납니다.

버전 첫째 : Locust.

유명한 "설명적인 성경"에서 로프 딘 교수를 우회하지 마십시오. 그는 Acride가 먹는 데 적합한 민박성의 일종이라고 주장합니다. 그러나 인구의 가장 가난한 부분만이 더 많은 가치있는 음식을 사기를 가질 여유가없는 것입니다. 사진에서도 끔찍한 것처럼 보입니다.

튀긴 메뚜기를 먹을 준비가되었습니다. 침례교 인 아크릴의 가장 일반적인 버전
튀긴 메뚜기를 먹을 준비가되었습니다. 침례교 인 아크릴의 가장 일반적인 버전

성경의 일부 에디션에서 번역자는 이해할 수없는 단어에서 Bexerment에서 독자를 도입하지 않도록 "acride"라는 단어를 "acride"라는 단어로 대체했습니다. 하지만 정말로 그거야? 침례교의 요한의 음식은 메뚜기와 야생 꿀 이었습니까?

버전 두 번째 : 로빈

"교체"에 대한 첫 번째 후보자는 Pseudo-Survey라고도하는 강했을 수 있습니다. MINKS-JESIUTA 중세 시대 에이 나무가 사막의 포장에서 포장에서 앞열의 힘의 근원이었다고 주장했다. 그러나 중요한 것은 하나의 중요한 것입니다 :이 나무는 식물상의 유럽이나 아시아 대표가 아닙니다. 그는 발견 한 후 북아메리카로부터 촬영했으며, 팔레스타인에서 예수님의 삶과 인접한 지역에서는 단순히 그렇지 않았습니다.

Robinia는 장식용 관목입니다. 승려 - 예수회에 따르면, 이것은 정확히 침례교 인 요한을 그라지는 탐구입니다.
Robinia는 장식용 관목입니다. 승려 - 예수회에 따르면, 이것은 정확히 침례교 인 요한을 그라지는 탐구입니다.

세 번째 버전 : Ceratonia Rozhkov.

더 믿을만한 것은 침례교의 "메뚜기"가 세라타니아 또는 그 깍지와 같은 과일이라는 버전입니다. Hornword (Ceratonia)는 장시간 인류에게 알려져 있습니다. 그 과일은 이집트 피라미드의 더 많은 빌더를 먹는 데 사용됩니다. 침례교 요한의 당시에는 팔레스타인뿐만 아니라 지중해 전체에서 널리 재배되었습니다.

오늘날 그의 과일에서 코코아와 커피를위한 좋은 대체품으로 사용되는 밀가루를 만듭니다. 원시 포드 ( "뿔")는 가축을 먹이로 이동합니다. 역사적으로, 세라타니아 씨앗은 보석의 기준 체중으로 제공됩니다. 모든 씨앗의 무게는 거의 같고 0.2 그램입니다. 그것은이 무게이며 체중 캐럿의 보석 단위입니다.

경적 나무의 과일입니다. 로빈 아 (Robinia), 요한 버전보다 믿을만한 침례교
경적 나무의 과일입니다. 로빈 아 (Robinia), 요한 버전보다 믿을만한 침례교

Ceratonia의 두 번째 소스 이름은 Johno Tree입니다. 그리고 존의 빵이라고 불리는 사람들의 과일. 이것에 대한 언급은 1903 년 "NEVA"저널에서 찾을 수 있습니다. 또한 Franklin Institute의 공식 저널은 XIX 세기 중간에 이것을 언급했습니다. 이전의 소스를 가질 수 있습니다.

기독교 종교의 많은 신학자들과 단순한 지지자들은 선구자가 메뚜기가 아니라 더 많은 "문화적"음식이 나무의 과일의 형태로 더 많은 "문화적"음식을 먹었습니다. 이러한 의견은 여론이 중년에 있었지만 대량 분포를받지 못했습니다.

버전 4 : 경기적인 뿔

존의 빵 아래 유럽의 북부 사람들은 다른 것을 의미합니다. 그들은 뿔이있는 나무를 알지 못했고, 그들의 기후의 메뚜기는 발견되지 않습니다. 그러나 오랜 시간부터 아딘의 뿔은 인구의 가난한 층이있는 음식에 사용되었습니다. 따라서 북유럽 에서이 뿔이있는 것이 놀라운 것은 놀라운 일이 아니 었습니다.

Miles Joseph Berkeley, 영국 제사장 및 식물체가 이것에 대해 썼습니다.

그러나이 버전은 완전히 알 수 있습니다.

Ardor Horns는 북유럽의 덮개가있는 버전입니다. 가장 중요한 것 중 하나
Ardor Horns는 북유럽의 덮개가있는 버전입니다. 가장 중요한 것 중 하나

성경적 시간에 "Acride"의 개념 하에서, 이제 가장 간단하고 소박한 음식은 의미가 있다고 결론 지을 수 있습니다. 고대 이후 "Acride"라는 단어는 여러 가지 값을 가지고있을 수 있습니다. 현대적인 단어 "키", "성", "침을", "Acrides"와 locust의 성경 시대와 세라 니아의 과일에있는 것처럼. 점차적으로 말씀 자체는 또한 음식에서 저렴하고 소박한 것을 의미하며 음식에서 사용할 수있는 것을 의미합니다.

존 침례교를 먹은 "야생 꿀"이란 무엇입니까?

그것은 모호하지 않은 해석과 야생 꿀이 없습니다. 그의 전도자 마태 회 전도자는 숲의 음식으로 언급합니다.

떼 야생 꿀벌. 그들은 침례교 인 요한을 꿀에 주어줍니다
떼 야생 꿀벌. 그들은 침례교 인 요한을 꿀에 주어줍니다

지난 수세기의 역사가들은 그들의 저술에서 시칠리아 시칠리아의 지난 수세기 동안 야자수, 인물 및 다른 나무의 달콤한 주스로 야생 꿀을 언급합니다. 그는 소화되어 보통의 물과 섞여 매일 마시는 것으로 사용되었습니다. 그러나 요한은 황야에서 그것을 할 수는 없을 것입니다. 일반적인 번역 오차가 크게 될 수 있습니다.

벨의 Feofilakt가 표현 된 또 다른 의견이 있습니다. Acrides와 Wild 꿀은 모두 알레르기 개념입니다. 그의 복음의 매튜는 그의 시간의 사람들이 천국의 새들에 대해 생각하지 않았다는 것을 보여 주려고 노력했습니다. "(영적적이고 높이 생각했을뿐만 아니라 encerust가 떨어 뜨린 후에"주민들이 먹었습니다. "

팔레스타인 인구가 특징이 있었다 : 일상적인 일과 보살핌을 받고 영적 충동의 "enference"가 끝난 후에 삶의 사람들이 삶의 사람들. 벨의 Feofilakt에 따르면 "야생 꿀"은 많은 "꿀벌"의 노동의 결과입니다 - 성경적 선지자. 그런 "꿀"이있는 음식 - 선지자가 열린 진리를 이해합니다.

침례교 인 존은 그가 가로 지르고 음식에 왔다는 사실에 의해 먹이를주었습니다.

호른 나무 또는 메뚜기의 침례교 - 포드 포드의 요한을 먹는 데 사용되는 것이 그렇게 중요하지 않습니다. 다른 것을 이해하는 것이 더 중요합니다. 그는 음식에 대한 세속적 인 우려로부터 멀리 움직여 영적 개발에 자신을 헌신하고 신성한 사람들과 의사 소통합니다.

그는 그가 가로 지르는 사실을 먹였고, 그는 먹을 수있었습니다. 동시에 메뚜기와 세라 니아 뿔이 될 수 있습니다. Matthew 그의 말은 방황하는 동안 선구자의 고행 삶을 보여주었습니다. 점차적으로 성경의 여러 번역이 있으므로 지워졌으며 번역가들이 무슨 이루어 졌는지 명확히하려고 노력했습니다. 그들은 그에게 영향을 미치고 사람들이 특정 지역에서 어떻게 살았는지

결과적으로, 우리 시대에 그들은 음식에 적합하고, 매일, 매일 저렴하고 공개적으로 뭔가를 부르는 것을 불러 일으킨다는 것을 밝혀졌습니다.

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