Eet honing en acrides - Radio Faith

Acride

​ Delen Eet honing en acrides

Acride

Acrides zijn het geslacht van eetbare sprinkhaan. Ze wordt nu gebruikt in eten. De uitdrukking "eet honing en acrides" kwam naar ons uit de Bijbel.

"John droeg kleding van het kameelhaar en het riemleer op zijn stilte, en zijn eten was acrides en wilde honing," meldt het evangelie over Johannes de Doper.

Saint Cyril Jeruzalemsky legt poëtisch uit: "Door acrides te eten, wikkelde hij zich om zijn ziel; Bevredigend met honing, werd in staat om spraak meer zoet en bruikbaar te maken dan honing; Het beëindigen van je lichaam in kleding van kamelenwol, toonde hij een monster van mobiliteit. "

John de Doper was de zoon van de priester van Zacharia en rechtvaardigde Elizabeth.

Het observeren van de roeping predikte Johannes de doop van bekering voor de vergeving van zonden en doopte veel mensen in Jordanië. Hij bereidde mensen aan om de Messias te komen - Jezus Christus.

De profeet Johannes de Doper woonde in de wildernis, droeg grofkleding, gesloten met een leren riem en was slecht humped met honing en acrides. Saranssch in die dagen waren dronken in gezouten water, gedroogd in de zon en gemengd met honing wilde bijen.

Acrides en honing hebben een op scores gebaseerd beeld gevormd. En ze kwamen onze spraakbelastingen binnen.

In 1890 schreef Anton Pavlovich Chekhov een gezin: "Ik heb een koffie en een half banken; Ik eet honing en acrides; Ik zal vandaag dineren in Irkutsk. Hoe dichter bij het oosten, hoe duurder alles wordt. "

"Voedingshoning en acrides" en vandaag betekent onbekwaamheid, zeer bescheiden eten.

Saint John De Doper vond plaats van een oude priester, met betrekking tot Avia-serie (Luk.1: 5). Vader van de Forerunner was een oudere priester Zacharia, die het nieuws ontving over de geboorte van een langverwachte zoon uit de Aartsengel Gabriel zelf. Al in evangelisatie Gabriel voorspelde ongeboren en zelfs niet bedacht John Strikte mobilische leven. Volgens de profetie van de Aartsengel Gabriel moest de zoon van Zecharia de Nicory Geloften voor het leven in acht nemen. Namelijk: om te onthouden van alcoholische dranken, dat wil zeggen, niet "wijn en siquor drinken" (LUK.1: 15).

Conceptie van Johannes de Forerunner. Het beeld wordt genomen op de service "Yandex. Afbeeldingen".
Conceptie van Johannes de Forerunner. Het beeld wordt genomen op de service "Yandex. Afbeeldingen".

De profetie van Gabriel kwam uit. En zelfs meer dan uitgaan ... voor John, geboren en geïnduceerd, Geweigerd Niet alleen van alcoholische dranken, maar in het algemeen van alle aardse vreugde : Accommodatie in een comfortabel huis (het huis van de voorloper was een woestijn), vrouwen (voor een getrouwde geeft om hoe hij zijn vrouw moet behagen), zachte kleding (tenslotte, het dragen van zachte kleding in de titels van Royal) en zelfs normaal voedsel (inclusief brood).

Forerunner werd De grootste ascetische ​Bij de orthodoxe iconen van deze heilige zijn ze zelfs afgebeeld met vleugels. Op de vleugels van St. John is hier te vinden: Waarom schreef John de Baptist met de vleugels van engel?

Wat was de voorloper in de wildernis? Wat was zijn dieet?

Bij deze gelegenheid spreken de evangelisten Matthew en Mark in de synodale vertaling behoorlijk mistig. Matthew "igni zijn (Johannes - Christopher +) had acrides en wilde honing" (Mattheüs 3: 4). Hetzelfde blijkbaar bij het merk. Hij heeft de voorloper "at acrides en wilde honing" (maart 1: 6).

Wat is acrides, een eenvoudige en zelfs diepgewassende persoon, is niet erg duidelijk (als alleen deze persoon de Griekse taal niet heeft bestudeerd). Nog erger, de situatie met wilde honing ... het is duidelijk niet eenvoudig, thuis, maar een soort van "wild". Misschien is dit "verkeerde" honing, die "verkeerde" bijen heeft gemaakt? Laten we ermee omgaan met ...

Eerste acrides ​Het woord is duidelijk Grieks ... in het Russisch komt praktisch niet op. Open de Griekse tekst van het evangelie van Matthew en vind daar in 4 vers 3 van de hoofdstukken ... ja, hetzelfde, maar niet langer Russen, maar "Grieks" "acrides" - "ἀκρίδες": ἡ Δὲ τρςςςὐὐὐὐ ὐὐὐὐ ἀκρίδες κὶὶ ἀἀλι ἄγριον ("zijn eten was acrides en wilde honing"). Hetzelfde is zichtbaar voor het merk. Het blijkt dat in de synodale vertaling, het woord "ἀκρίδες" ("acrides") werd overgedragen door de berekeningsmethode (letterlijk). Met andere woorden, ze vertalen helemaal niet, maar herschreven eenvoudigweg naar Russische letters.

Wat betekent het woord "ἀκρίδες" ("acrides")? We kijken in de Garosbe Glosbe. In dit woordenboek Het woord "ακρίδα" ("Acrides") betekent " Sarianchuk sprinkhaan Sarancha "(Https://ru.glosbe.com/el/ru/ακρίδα). Dit is een directe, letterlijke vertaling die eventuele andere waarden uitsluit. Dezelfde sprinkhaan (op de site van de Griekse "ἀκρίδες") die we zien in de vertaling van het nieuwe verbond, bewerkt door de bisschop van Cassiana (reden). Dit is een van de meest nauwkeurige vertalingen. In de vertaling van de bisschop van Cassian (redeneren) wordt gezegd dat het voedsel van Johannes "was sprinkhaan en wilde honing "(Https://azbyka.ru/otechnik/kassian_bezobrazov/novyj-Zavet-perevod-pod-red-kassiana-bezobrazova/1_3). Dus ging de Forerunner naar Sarachch?

Gertgen die Sint Jan. Johannes de Doper. De afbeelding wordt genomen op de service "Yandex. Afbeeldingen"
Gertgen die Sint Jan. Johannes de Doper. De afbeelding wordt genomen op de service "Yandex. Afbeeldingen"

Zeer misschien ... Voor, eerst, de sprinkhanen waarnaar wordt verwezen naar schone dieren en de wet toegestaan ​​het (leeuw.11: 21). Ten tweede werd in het oosten de sprinkhaan beschouwd als het voedsel van de armen: haar at de laagste klassen. Dat wil zeggen, het is het smaakloze, grove gerechten en benaderde een dergelijke ascish. Eindelijk, ten derde, de Loci-versie ondersteunt vele beroemde academische wetenschappers: A. P. Lopukhin, bisschop Mikhail (Luzin) en Peter Christoloog.

Bijvoorbeeld, A. P. Lopukhin schrijft dat " Acrides werden een sprinkhaan genoemd, die nu in eten in de week en haag eet "(A. P. Lopukhin. Cleaner Bijbel). Bisschop Mikhail Luzina Acrides is " Gewoon voedsel in het oosten "(Mikhail (Luzin), bisschop, interpretatie op het evangelie van Matthew). Peter Christoloog kijkt diep ... hij heeft" Eerlijke sprinkhaan toont een additief voor voedsel voor berouw en gecorrigeerde zondaars "(Peter Chrysoloog. Vergadering van preken).

Stel dat Johannes de Forerunner nog steeds op een sprinkhaan eet ... maar waarom hebben de vertalers van de Synodal Bible niet ontvangen als de bisschop Cassian (Desces,)? Waarom niet vertaald Het woord "acriden" van het oude Grieks in het Russisch? Immers, dit is hun werk?

Dus, het lijkt erop dat ze andere versies van de vertaling van het woord "ἀκρίδες" in de geest bewaarden; Er waren geen controverse met de adepten van andere versies van de vertaling en om deze controverse te voorkomen, ze maakten een tracker: alles achtergelaten zoals het was (net zoals extreem gepolijste vertalers van de synodale tekst kwam met een pompoen in het boek van de profeetionen : De originele Joodse pompoen werd vervangen door een amorfe Russische "plant" (ion. 4: 6; 4: 7; 4: 9)).

Wat zijn deze andere versies? Hun zeer beroemde heilige vaders bieden ze: Svt. Athanasius de grote en PRP Isidore pelusiot.

Bijvoorbeeld de PPP. Isidore Pelusiot Hij zegt dat de acriden die Heilige St. Johannes de Foreroduc "niet levende wezens, vergelijkbaar met de kevers waren, zoals ze nadenken over onwetendheid (en er zal niemand zijn!), Maar de toppen van kruiden of planten" (Isidore Pelusiot, Eerwaarde. Brieven. Boek 1).

Svt. Athanasius de grote Het gelooft dat onder acrides geen sprinkhaan wordt begrepen, maar een bepaalde plant (Melagra), de "sprinkhaan" of "sprinkhaan" genoemd. Als een argument svt. Athanasius Geweldig leidt 5 vers 12 van het hoofd van de Ecclesiast, waar verschillende planten worden vermeld. "En de amandelen zullen bloeien, en de sprinkhaan zal repeteren, en de kappertjes verplettert" (Eccles.12: 5).

Het woord "Grasshopper" hier, volgens de heilige, wordt niet in directe, maar in een figuurlijke zin niet gebruikt, want het stijgt in één semantische rij met andere planten: amandel (struik) en kappertjes (cipres). En zo ja, dan betekent het, de "sprinkhaan" geeft een Moland aan, die Johannes at

Waar is de waarheid? Wie heeft er gelijk? Omdat het ons lijkt, zal de waarheid opengaan, alleen als we begrijpen wat voor soort honing, John klopte: "JUIST" of "FOUT".

Dus lieverd. In de Griekse tekst wordt honing aangeduid met het woord "έέλι". Matthew Honey wordt niet cultureel, buty, maar wild ("άγριον" genoemd). Hierop betaalt er in de regel geen aandacht aan ... het ontmoeten van het woord "honing", mensen associëren deze honing met gewone zoete, honinghoning en praat met zichzelf: "Nou, op zijn minst honing geconsolideerd, arme John! Honing is heerlijk! "

En tevergeefs! Voor culturele, fleece honing en honing wild (berg of veld) is helemaal niet hetzelfde! In het Grieks-Russische woordenboek "Glosbe" wordt het Griekse woord "άγριον" vertaald als "wild". Maar tegelijkertijd heeft het een aantal extra waarden: "wreed", "Lynny", "veld".

Wild Honey John the Forerunner is zo. Hij is niet alleen wild. Hij en "Luty", en "wreed", en "brutaal", als de smaakloze ... nog meer. Hij is bitter en smerig. Dit is de echte "verkeerde" honing, die, zoals vuur, bang was voor een stomme beer Winnie Pooh van het beroemde sprookje A. Milna "Winnie Pooh en All-All-All."

Winnie de Poeh en "Verkeerde honing". Het beeld wordt genomen op de service "Yandex. Afbeeldingen".
Winnie de Poeh en "Verkeerde honing". Het beeld wordt genomen op de service "Yandex. Afbeeldingen".

Bij SVT. Athanasius Great Wild Honey "Zeer bitter en vervelende smaak." Absoluut hetzelfde schrijft de PRP. Isidore pelusiot. Hij heeft honing van wilde bijen "erg bitter en smerig". Eviefmy Zigaben is het eens met de heilige vaders in de evaluatie van wilde honing. Zigabena wilde honing "bitter en onaangenaam" (Evfimia Zigaben. Interpretatie van het evangelie van Matthew).

Het blijkt dat Saint John opzettelijk in voedsel wordt gebruikt Tablet Eten (acrides en wilde honing), imiteren in deze profeet Daniel, die vóór het fenomeen van zijn engel zich ontstelde van vlees en wijn, verfijning met meesters en zelfs Heerlijk Brood (Dan 10: 3). Waarom deed de voorloper het?

Volgens de gedachte aan gelukzalige Jerome Stridonsky, " De inwoner van de woestijn is niet eigen aan verfijning in onze nadelen, maar alleen de aanvulling van het noodzakelijke in het menselijk lichaam "(Jerome Streedonsky, gezegend. Interpretatie op het evangelie van Matthew). Volgens Svt. Kirill van Jeruzalem, Forerunner, in verlegenheid van Zichzelf, binnengekomen " strakke en sluit deur (Kirill Jerusalemsky, Svt. Outlooking woorden voor verlicht). Bovendien wilde John ook laten zien dat onze "woning in de hemel" (Phil.3: 20) en dat het meest Direct pad naar het koninkrijk van de hemel - Dit is de weg Podship , Onthouding и nederigheid .

De laatste vraag blijft: wat eet hij? Acrides of Melang? Als je letterlijk de tekst van het Griekse Nieuwe Testament volgt, blijkt dat de toegewijde precies de sprinkhaan klopte (ἀκρίδες). Maar als u van mening bent dat de voorloper bewust het smaakloze (bittere, onaangename) voedsel heeft gekozen, dan onder het mom van sprinkhanen en wilde honing Allegorie uitsteken Ieder Verlaten voedsel: de toppen van de planten, de vruchten van de hoorn (brood) hout, Fig. Inclusief de vlag.

Wat denk je van het dieet van Johannes The Forerunner You, Beste lezers? Wat gaf hij? Heb je water van Jordanië gedronken? Deel uw indrukken, laat opmerkingen achter. En abonneer je ook op het kanaal "Christopher +".

Lees ook andere artikelen:

Waarom de Saint Johannes de Forerunner de Farizeeën van de Secreties bedreigde

Wat wacht ons tijdens Armageddon?

Armageddon: het einde van het Koninkrijk Antichrist

Over de afwijking van het Koninkrijk Antichrist: Futurological Prognose

Wat is de ware oorzaak van Bunta Schiigumen Sergius (Romanov)?

Oude man van Paisius Svyatogorets op nummer 666 en hoe u u niet kunt laten vastleggen

Wat is de persoonlijke naam van de Antichrist? Decodering van nummer 666.

Mijn macro - verhalen
  • Acride (Bicolor Acrida)

Inderdaad, een interessant beest is deze beschuldigen. Je gaat zo in een weide met een camera en plotseling van onder de voeten - Fyrrr ... merk gewoon dat iets lang en groen met een schuilplaats ergens vlogen. Nou, je denkt weer de sprinkhaan ... en dan, na een paar seconden, de gedachten komen dat de sprinkhaan niet schijnt. Nee, je moet vinden. Je begint te zoeken. Benader de landingslocatie langzaam en schud door het gras. En je vindt niets. Ontspan een beetje en stap een paar stappen, opnieuw hoort u van onder de voeten - FYRRRR. En hier komt opwinding macrokhota. Heel langzaam benader de landingslocatie en een centimeter voor de ogen van een centimeter "Feel" -gras. Hier is het insect. Wel, kun je echt in het gras kolen?

Acride (Bicolor Acrida)

Nee, niet helemaal een sprinkhaan ... en het is niet vergelijkbaar met sprinkhaan. En dan herinner je je - Acride. Dit is Acride. Een lange, geitenachtige, hoofd, korte snor, heldergroen lichaam met lange achterpoten. Het is deze vorm van het lichaam en een groen schilderij maken Acride een beetje voorzichtig met zijn vijanden onder het verbrande groengeel geel gras. Zeer zorgvuldig insect. Landing na de volgende vlucht bevriest Acride in dezelfde houding. Ik herinnerde me ook het feit dat Acride met een heldere plek voor de landing, en ik zit in een lichte jas. Misschien werkt het? Neem langzaam een ​​lange aanwijzer en probeert het bang te maken. Hoera, het werkte.

Acride (Bicolor Acrida)

Hoe wil je haar portret maken. Hier is de situatie. Acride zit aan zijn linkerhand, in de rechtercamera's en Reinoks in zijn zak. Langzaam, heel langzaam knijpt de Fotik tussen de knieën en klim in de zak van de Reinox. De rand van het oog kijkt naar de linkerhand ... zit. Ik heb Reinok aangezet, neem een ​​fotik in mijn rechterhand. Het lijkt erop.

Acride (Bicolor Acrida)
Acride (Bicolor Acrida)

Het was mijn eerste ervaring van de macro van de acrides. Vanaf het internet voelde ik dat Johannes de Doper Acrides had.

"En John zelf had kleding van kamelenhaar en een leren riem op zijn stilte, en zijn eten was acrides en wilde honing." De acrides werden een sprinkhaan genoemd, die nu in het leven wordt gebruikt in de week en haag. In de winkels met sprinkhaan wordt het per maat verkocht. Het voorbereiden van haar in eten, gooi het in kokend water, wat zich goed schaamt; Een paar keer wordt de sprinkhaan verwijderd en in de zon gedroogd. De Engelsman Dr. Thomson, die al vele jaren in Palestina woonde en een zeer goed boek over haar schreef, zegt: "Niemand eet een sprinkhaan in Syrië, behalve bedoeïenen op de extreme grenzen, en ze praten voortdurend over haar Een laagste voedsel van eten, kijk naar haar meer deel met afschuw, omdat dit voedsel alleen wordt gemaakt door lagere klassen van de mensen. Johannes de Doper behoorde echter toch tot deze klasse - indien nodig of kiezen. Hij woonde ook in de woestijn, waar dergelijk voedsel nu wordt gebruikt; En daarom zet het evangelie een simpele waarheid uit. Een gewoon voedsel van de baptist was een sprinkhaan, waarschijnlijk geroosterd in olie en gemengd met honing, zoals het nu gebeurt.

Vervolgens ontmoette ik meerdere keren in Moldavië dit insect. Of de tijd van het jaar was een ander of deze acride was niet zo dankbaar. Een paar seconden hield ik mijn vinger voor haar en zij klom erop op.

Acride (Bicolor Acrida)

Kijkend rond en niets rond zonder te vinden, behalve vers geefde stompen, leed ik er een insect op. Daar vervolgde hij zijn fotosessie.

Acride (Bicolor Acrida)
Acride (Bicolor Acrida)
Acride (Bicolor Acrida)
Acride (Bicolor Acrida)
Acride (Bicolor Acrida)

Ik sprak eromheen, en ze probeerde de hele tijd om me op het gebied van zijn visie te houden en geen pogingen te maken om schoon te maken. En alleen toen ik mijn fotosessie afmaakte, voelde Acride en hing op een tak. Pose leek nogal grappig.

Acride (Bicolor Acrida)

Ik wachtte tot deze schoonheid uiteindelijk tot de tak komt en een paar frames maakte.

Acride (Bicolor Acrida)
Acride (Bicolor Acrida)
Openbaring van Johannes de Bogoslov: "De vijfde engel naar Vastobil, en ik zag een ster, gevallen uit de lucht naar de grond, en Dan was haar sleutel van een stagnatie. Ze daagde de verdwaalde uit van de afgrond, en ging rook uit een fornuis, zoals rook uit een grote oven; En de zon werd uitgevoerd en de lucht uit de rook vanuit de berging. En de sprinkhaan kwam uit de rook en er was een kracht van haar dat ze aardse schorpioenen hadden. En zij werd gezegd, zodat zij het gras van aardse, en geen greens en geen boom schaadt, maar slechts één mensen die niet de pers van God hebben op hun cheats ... door het zien van hun (en gelijkenis), Een sprinkhaan (in de walnoot - Acride) was als blussen op de oorlog. Er waren pantser, zoals het ware, ijzeren pantser, en het lawaai van haar vleugels - als een klop van de strijdwagens, toen veel paarden naar oorlog roer ... " Toen ik foto's verwerkte, zag ik dat Acride erg op het beeld van aliens was. Een soort groene man met een langwerpige geitenpaards-snuit, die we binnenkort in een iets grotere omvang zullen zien.
Buitenaards wezen
Zeer interessant beest deze acride.
Acride (Bicolor Acrida)
Mijn macro - verhalen

Acrides zijn brood

Je hebt misschien jongens als volwassenen gehoord, willen zeggen dat ze hongerig moesten hebben of erg slecht eten, ze zeggen dat ze enthousiast waren voor één acrides. Waar kwam deze vreemde uitdrukking vandaan en wat is er acrides? We onthullen het Evangelie van Mark: In het eerste hoofdstuk lezen we dat de Heilige Doper en de voorloper van de Heer Johannes, die rond de woestijn hebben gevlogen ", droeg kleding van kameel haar en een leren riem op zijn oevers en at acrides en wilde honing "(mk.1,6). En nu zal ik kijken naar het orthodoxe Bijbelwoordenboek, lees: "Acdriden - het genus van sprinkhaan, die anders kan zijn. Eten is bij wet toegestaan. Sommige goden ervan worden genomen om te eten in het oosten. Bedoeins en Arabieren verzamelen het in grote hoeveelheden en worden op een andere manier gebruikt: gebakken, koken, rokerig, gedroogd, gezouten, vóór het opruimen. " En waarschijnlijk is het niet slecht als er ook andere producten zijn. Maar als u alleen sprinkhaan eet - zijn er alle nodige stoffen voor de groei en het leven van een persoon? Nu, als het brood was ... maar waar kwam hij van in de woestijn, of liever, in de mijnbouw Juda, waar de jonge profeet Johannes verstopte en toegenomen, en onlangs, in één orthodoxe krant, lees het volgende: " Er was een heilige profeet, evenals acrides en wilde honing. Acrides zijn de vruchten van de hoorn, of brood, hout, vergelijkbaar in vorm op peren, voedzaam en heerlijk, groeien direct aan de kofferbak. Sinds de oudheid verving deze vruchten brood, zelfs wijn werd van hen bereid. " Nu lezen we in de encyclopedie over de hoornboom: "Dit is een everrodale boom van de familie van peulvruchten. Groeit in de Middellandse Zee. Hornwood bonen buiten zaden bevatten sappige pulp, gebruikt in voedsel- en visvoeding. Van sapvruchten Krijg alcohol. " Nou, als acrides "brood" zijn, dan een heel ander ding. Maar wat gebeurt er, de verklaring van het woordenboek is onjuist? Nee, hoogstwaarschijnlijk onvolledig. Misschien is het woord "acriden" multi-gewaardeerd, ze worden genoemd en sprinkhaan, en de vruchten van de kostwinner. Dus in het Russisch, betekent het woord "vlecht" zowel de meisjesvlecht en een landbouwinstrument voor het maaien van gras, en een smalle strook land die de baai van de zee scheidt. Wie weet meer - schrijven. Alexey Logunov, Novomoskovsk

© Copyright:

Alexander Rakov

, 2010.

Publicatiecertificaat №210083000564

Beoordelingen

Acrides of wat heeft Johannes de Doper in de woestijnAcrides of wat John de Doper in de woestijn at.

In het evangelie van Matthew zegt - John had kleding van kamelenhaar en haar riemriem op zijn zieken, en zijn eten was acrides en wilde honing (Matt.3: 4)

Acrides zijn insecten, die een soort sprinkhaan zijn, vergelijkbaar met onze sprinkhanen. Er moet ook worden opgemerkt dat dit voedsel in de tijd niet exotisch was, maar eerder de laagste voedselklasse was. Trouwens, acrides worden nog steeds gebruikt in voedsel in week en heges.

In de winkels met sprinkhaan wordt het per maat verkocht. Het voorbereiden van haar in eten, gooi het in kokend water, wat zich goed schaamt; Een paar keer wordt de sprinkhaan verwijderd en in de zon gedroogd.

Engeland Dr. Thomson, die al vele jaren in Palestina woonde en een zeer goed boek over haar schreef, zegt: "Niemand eet zeilly in Syrië, behalve bedoeïenen op de extreme grenzen, en ze praten voortdurend over haar, als het laagste eten van eten, kijk naar haar meer deel met afkeer, omdat dit voedsel alleen wordt gemaakt door lagere klassen van de mensen. Johannes de Doper behoorde echter toch tot deze klasse - indien nodig of kiezen. Hij woonde ook in de woestijn, waar dergelijk voedsel nu wordt gebruikt; En daarom zet het evangelie een simpele waarheid uit. Een gewoon voedsel van de baptist was een sprinkhaan, waarschijnlijk geroosterd in olie en gemengd met honing, zoals het nu gebeurt. "

De sprinkhaan was toegestaan ​​in voedsel door de Joodse wet - ze eten het: Sanchu met haar rots, Silm met haar rots, Hargol met haar ras en Hagab met haar rots. (Leeuw.11: 22)

Onder wilde honing in het evangelie is er een soort sap van palmbomen, figuren en andere bomen of de zogenaamde Perzische manna. De basis voor deze conclusie is dat honing in het Grieks is, gewoon Meli genoemd, zonder Agrion (wild) toe te voegen. In de bevestiging van dezelfde mening verwijzen naar de pliny van de historicus en Diodorus van Siciliaan, die zegt dat de Swabs "veel honing (meli) groeit, wild (Agrion) genoemd, die ze gebruiken in de vorm van een drankje gemengd met water. " Maar anderen nemen die "wilde honing" een gewone bijenhoning, die bijen de bomen en gaten van de kliffen binnen te gaan.

Volgens de tristrama van wilde bijen in Palestina, veel meer netelroos, en wordt honing verkocht in zuidelijke locaties verkregen uit wilde ries. Inderdaad, zegt Tristrah, weinig plaatsen die zo geschikt zouden zijn voor bijen zoals Palestina. En in de woestijn van de Joodse bij die talrijk is dan in een ander deel van Palestina, serveert Honey to-date zelfgemaakte bastouins, die het uit cellen knijpen en in bont behouden. Het is onmogelijk om het oneens te zijn dat een dergelijk begrip van de woorden "wilde honing" natuurlijk is dan de vorige.

Maar er is een spirituele component van dit voedsel. Holy Feofilakt Bulgarian Commentaar op dit vers schrijft het volgende - "Voedsel van Johannes, hier, natuurlijk, op de onthouding, was samen en het spirituele voedsel van de toenmalige Joden, die geen schone vogels van de hemel aten, dat wil zeggen dacht niet aan iets hoog, maar alleen gevoed voor het woord verhoogde en gerichte berg, maar weer vallende dollars. Voor sprinkhanen (acrides) is er zo'n insect dat opspringt en vervolgens weer op de grond valt. Evenzo, de mensen die eten en honing zijn geproduceerd door bijen, dat wil zeggen, de profeten: maar hij bleef zonder zorg en werd niet vermenigvuldigd met het verdieping en het juiste begrip, hoewel de Joden dachten dat ze de Schrift zouden bedachten en begrijpen. Ze hadden geschriften, alsof wat honing: maar werkte niet aan hen en onderzocht ze niet. "

In de Bijbel zijn er verschillende plaatsen die geschillen veroorzaken van tolken. En een van hen betreft John de Doper en zijn aanbidding in de woestijn. Woorden in de moderne vertaling van de evangelist Matthew klinkt als volgt:

"Hij diende als acrides en wilde honing"

Dus Matthew benadrukte de ascetische levensstijl van Johannes de Forerunner.

Wat is acrides

Er is geen enkel antwoord op de vraag die is. Tolken bieden verschillende versies - van sprinkhaan tot de vrucht van de kruiwagenboom

In de afgelopen eeuwen heeft een gestaag stereotype ontwikkeld, wat voor op deze dag relevant is dat acrides een manifest en slecht voedsel zijn. Chekhov heeft zich nageleefd aan precies deze mening: "Jijzelf eindigt amper eindigt met de uiteinden, je voedt zich op acrides."

Versie eerst: sprinkhaan

Geen bypass-acrideprofessor Lopukhin in de beroemde "verklarende Bijbel". Hij betoogt dat acrides een soort sprinkhaan zijn, geschikt om te eten. Maar alleen de armste segmenten van de bevolkingsvoeding, die zich niet kunnen veroorloven om meer waardig voedsel te kopen. Zelfs op de foto ziet het er verschrikkelijk uit.

Klaar om gefrituurde sprinkhaan te eten. De meest voorkomende versie van Johannes The Baptist Acryde
Klaar om gefrituurde sprinkhaan te eten. De meest voorkomende versie van Johannes The Baptist Acryde

In sommige edities van de Bijbel verving de vertalers zelfs het woord "acride" tot het woord "sprinkhaan" om de lezer niet in verbijstering in onbegrijpelijk woord te introduceren. Maar is het echt? Is het eten van Johannes de Doper, waren de sprinkhaan en wilde honing?

Versie tweede: Robin

De eerste kandidaat voor "vervanging" sprinkhaan voert de robuustoen uit, wat ook pseudo-enquête wordt genoemd. Monniken-Jesuita in de Middeleeuwen voerde aan dat deze boom de bron van de krachten van de voorloper in zijn verpakking in de woestijn was. Maar er is een belangrijke: deze boom is geen Europese of Aziatische vertegenwoordiger van de flora. Hij werd na zijn ontdekking uit Noord-Amerika gehaald en in de tijd van het leven van Jezus in Palestina en de aangrenzende gebieden was het gewoon niet.

Robinia is een decoratieve struik. Volgens de monniken-jezuïet is dit precies wat de acrides is die Johannes de Doper
Robinia is een decoratieve struik. Volgens de monniken-jezuïet is dit precies wat de acrides is die Johannes de Doper

Derde versie: Ceratonia Rozhkov

Hoe geloofwaardiger is de versie die de "sprinkhaan" van de baptist was ceratonie, of liever zijn pod-achtige vruchten. Hornword (Ceratonia) is al heel lang bekend bij de mensheid. Het fruit gebruikte meer bouwers van de Egyptische piramides. In de tijd van Johannes de Doper werd de gehoornde boom op grote schaal gekweekt, niet alleen in Palestina, maar in de hele Middellandse Zee.

Vandaag, van zijn vruchten, maak meel, die dient als een goede vervanging voor cacao en koffie. Rauwe peulen ("hoorns") gaan naar veehouderij. Historisch gezien diende de Ceratonia-zaden als referentiegewicht in sieraden. Het gewicht van alle zaden is bijna hetzelfde en is 0,2 gram. Het is dit gewicht en is een sieradeneenheid van een gewicht van het gewicht.

Vruchten van de hoornboom. Geloofbaar dan Robinia, versie van Johannes de Doper
Vruchten van de hoornboom. Geloofbaar dan Robinia, versie van Johannes de Doper

De tweede bronnaam van Ceratonia is Johno Tree. En het fruit in de mensen genaamd John's Bread. De vermelding hiervan is voor 1903 te vinden in het tijdschrift "Neva". En ook het Publicatieblad van het Franklin Institute noemde dit in het midden van de XIX-eeuw. Het is mogelijk om eerdere bronnen te hebben, op basis waarvan kan worden aangenomen dat acrides peulen van de hoornboom zijn.

Veel theologen en eenvoudige aanhangers van de christelijke religie willen geloven dat de voorloper geen sprinkhaan werd gevoed, maar meer "cultureel" voedsel in de vorm van vruchten van een boom. Een dergelijke mening was nog steeds in de middeleeuwen, maar ontving de massale verdeling niet.

Versie vierde: ardient hoorns

De noordelijke volkeren van Europa onder het brood van John betekenden iets anders. Ze kenden de gehoornde boom niet, de sprinkhaan in hun klimaat wordt niet gevonden. Maar de hoorns van de ardines van een lange tijd werden gebruikt in voedsel met de arme lagen van de bevolking. Daarom is het niet verwonderlijk dat het deze hoorns van Noord-Europa was die als acrides werd beschouwd - het eten van Johannes de Doper in zijn dwaalt in de woestijn.

Miles Joseph Berkeley, Engelse priester en botanicus schreef hierover.

Maar deze versie is volledig onwaarschijnlijk.

De Ardor-hoorns zijn een bride-versie in Noord-Europa. Een van de meest onwaarschijnlijk
De Ardor-hoorns zijn een bride-versie in Noord-Europa. Een van de meest onwaarschijnlijk

Er kan worden geconcludeerd dat onder het concept van "acrides" beide in bijbelse tijden, en nu het meest eenvoudige en pretentieloze voedsel bedoeld is. Het is mogelijk dat het woord "acriden" sinds het oud verschillende waarden heeft. Net als de moderne woorden "Key", "Castle", "Spit" en sommige anderen, in het bijbelse tijdperk van "acrides" en sprinkhaan, en de vruchten van Ceratonia. Geleidelijk werd het woord zelf ook een nominaal, wat betekent dat iets goedkoop en pretentieloos, verkrijgbaar in voedsel.

Wat is "wilde honing", die John Baptist at

Het heeft geen ondubbelzinnige interpretatie en wilde honing. De zijne, vermeldt de evangelist Matthew als het bosmand.

Zwerm wilde bijen. Ze geven de honing die Johannes de Doper
Zwerm wilde bijen. Ze geven de honing die Johannes de Doper

De historici van de afgelopen eeuwen van Pliny en Diodor Sicilian in hun geschriften noemen wilde honing als zoet sap van palmbomen, figuren en andere bomen. Hij werd gedigereerd, gemengd met gewone water en gebruikt als dagelijks drinken. Maar het is onwaarschijnlijk dat John het in de wildernis zou kunnen doen. Het is mogelijk dat de gebruikelijke vertaalfout sloop.

Er is een andere mening dat de Bell's Feofilakt uitdrukte: zowel acrides als wilde honing zijn allergentische concepten. Matthew in zijn evangelie probeerde te laten zien dat de mensen van zijn tijd "niet nadenken over de vogels van de hemel" (dacht niet alleen aan spiritueel en hoog), maar "Fed" door een sprinkhaan, die nadat de enmerentie daalt.

Dus werd gekenmerkt door de bevolking van Palestina: mensen in het leven als een sprinkhaan - na de "Enference" in de spirituele impuls die in dagelijkse werken en zorg viel. En "wilde honing", volgens de Bell's Feofilakt, is het resultaat van de arbeid van veel "bijen" - bijbelse profeten. Voedsel met dergelijke "honing" - het begrijpen van waarheden geopend door profeten.

Johannes de Doper werd gevoed door het feit dat hij tegenkwam en in eten was

Het is niet zo belangrijk dat het gewend was om Johannes de Doper te eten - pods van de hoornboom of sprinkhaan. Het is belangrijker om de ander te begrijpen: hij ging weg van de wereldse bezorgdheid over voedsel om zichzelf te wijden aan spirituele ontwikkeling en communicatie met het goddelijke.

Hij voedde zich aan het feit dat hij tegenkwam, en hij kon eten. Het kan op hetzelfde moment een sprinkhaan en ceratonia-hoorns zijn. Matthew zijn woorden toonden het ascetische leven van de voorloper tijdens zijn omzwervingen. Geleidelijk, met verschillende vertalingen van de Bijbel, werd het gewist en vertalers probeerden te verduidelijken welke acrides waren. Ze hadden een impact op hem en hoe mensen in een bepaalde regio leefden.

Als gevolg hiervan bleek dat ze in onze tijd acrides iets goedkoop, elke dag en publiekelijk beschikbaar, geschikt voor voedsel noemen.

Добавить комментарий