Ăn mật ong và accrides - đức tin vô tuyến

Accred.

* Chia sẻ Ăn mật ong và accrides

Accred.

Accred là chi của châu chấu ăn được. Cô ấy hiện đang được sử dụng trong thực phẩm. Biểu cảm "ăn mật ong và accrides" đã đến với chúng tôi từ Kinh thánh.

"John mặc quần áo từ mái tóc lạc đà và da thắt lưng trên sự im lặng của anh ta, và thức ăn của anh ta là accrodes và mật ong hoang dã", báo cáo phúc âm về John the Baptist.

Saint Cyril Jerusalemsky giải thích thơ: "Bằng cách ăn accrides, anh quấn quanh linh hồn mình; Thỏa mãn với mật ong, được tạo ra có khả năng dẫn đầu ngọt ngào và hữu ích hơn mật ong; Kết thúc cơ thể của bạn thành quần áo từ len lạc đà, anh ấy đã cho thấy một mẫu di động. "

John the Baptist là con trai của linh mục của Zecharia và elizabeth chính đáng.

Quan sát ơn gọi, John đã rao giảng lễ rửa tội của sự tha thứ cho sự tha thứ tội lỗi và rửa tội nhiều người ở Jordan. Anh đang chuẩn bị mọi người đến Messiah - Chúa Giêsu Kitô.

Nhà tiên tri John the Baptist sống trong vùng đất hoang dã, mặc quần áo thô, đóng với một chiếc thắt lưng bằng da và bị gù kém mật ong và accrides. Saransch trong những ngày đó đã say trong nước muối, khô dưới ánh mặt trời và trộn với những con ong hoang dã.

Accides và mật ong đã hình thành một hình ảnh dựa trên điểm số. Và họ đã nhập lời phạm tội của chúng tôi.

Năm 1890, Anton Pavlovich Chekhov đã viết một gia đình: "Tôi có một ly cà phê và một nửa ngân hàng; Tôi ăn mật ong và accrides; Tôi sẽ ăn tối hôm nay ở Irkutsk. Càng gần phía đông, mọi thứ đắt hơn trở thành.

"Thức ăn mật ong và accrides" và hôm nay có nghĩa là unacquerage, ăn rất khiêm tốn.

Saint John the Baptist diễn ra từ một linh mục cổ đại, liên quan đến loạt Avia (Luk.1: 5). Cha của Forerunner là một linh mục người già Zechariah, người đã nhận được tin tức về sự ra đời của một đứa con trai được chờ đợi từ lâu từ chính Archangel Gabriel. Đã có trong truyền giáo Gabriel dự đoán chưa sinh và thậm chí không được thụ thai Cuộc sống huy chương nghiêm ngặt. Theo lời tiên tri của Archangel Gabriel, con trai của Zechariah được cho là quan sát những lời thề độc đáo cho cuộc sống. Cụ thể: kiềm chế từ đồ uống có cồn, nghĩa là, không phải là rượu uống rượu vang và xác sống (Luk.1: 15).

Quan niệm về John the Forerunner. Hình ảnh được chụp trên dịch vụ "Yandex. Hình ảnh".
Quan niệm về John the Forerunner. Hình ảnh được chụp trên dịch vụ "Yandex. Hình ảnh".

Lời tiên tri của Gabriel đã thành hiện thực. Và thậm chí nhiều hơn sự thật ... cho John, sinh ra và gây ra, Từ chối không chỉ từ đồ uống có cồn, mà nói chung Từ tất cả các niềm vui trần gian : Chỗ ở trong một ngôi nhà thoải mái (ngôi nhà của Forerunner là một sa mạc), vợ (vì đã kết hôn về cách làm hài lòng vợ mình), quần áo mềm mại (sau tất cả, mặc quần áo mềm sống trong các tiêu đề của hoàng gia) và thậm chí bình thường thức ăn (bao gồm cả bánh mì).

Forerunner đã trở thành Khổ hạnh lớn nhất . Tại các biểu tượng chính thống của vị thánh này, chúng thậm chí còn được miêu tả với đôi cánh. Trên đôi cánh của St. John có thể được tìm thấy ở đây: Tại sao John the Baptist viết với đôi cánh của thiên thần?

Tiền thân ở nơi hoang dã là gì? Chế độ ăn kiêng của anh ấy là gì?

Nhân dịp này, các nhà truyền giáo Matthew và đánh dấu trong bản dịch thể hiện hội hóa khá mờ nhạt. Matthew "IGNI của mình (John - Christopher +) đã có accrides và mật ong hoang dã" (Matt. 3: 4). Giống như rõ ràng tại thương hiệu. Anh ta có tiền thân "ate accrides và mật ong hoang dã" (3 tháng 3: 6).

Các accrides là gì, một người đơn giản và thậm chí vô cùng sâu sắc, không rõ ràng lắm (nếu chỉ người này không được nghiên cứu ngôn ngữ Hy Lạp). Thậm chí tệ hơn, tình hình với mật ong hoang dã ... rõ ràng không đơn giản, nhà, nhưng một số loại "hoang dã". Có lẽ đây là "sai" mật ong, làm cho ong "sai"? Hãy đối phó với ...

Đầu tiên accred. . Từ này rõ ràng là Hy Lạp ... bằng tiếng Nga thực tế không xảy ra. Mở văn bản Hy Lạp của Tin Mừng từ Matthew và tìm thấy ở đó trong 4 câu 3 của các chương ... Vâng, giống nhau, nhưng không còn là người Nga, mà là "Hy Lạp" "accrodes" - "ἀκρίίες": ἡἡ ἡὲ ὴρ ὴὴ ὴὴ έἀέἀ ἄἄριο ((thức ăn của anh ấy là accrides và mật ong hoang dã). Điều tương tự cũng được nhìn thấy cho thương hiệu. Nó chỉ ra rằng trong bản dịch phổ thông, từ "ἀκρίίες" ("accrodes") đã được truyền bởi phương thức tính toán (theo nghĩa đen). Nói cách khác, họ không dịch gì cả, nhưng chỉ cần viết lại cho các chữ cái tiếng Nga.

Từ "ἀκρίίες" ("accrodes") có nghĩa là gì? Chúng tôi nhìn vào Garosbe Glosbe. Trong từ điển này Từ "κ ρίία" ("Accred") có nghĩa là " Saranchuk. "," con châu chấu "," Sarancha. "(Https://ru.glosbe.com/el/ru/ακρίία). Đây là một bản dịch trực tiếp, nghĩa đen không bao gồm bất kỳ giá trị nào khác. Cùng một châu chấu (trên trang web của tiếng Hy Lạp "ἀκρίίες") Chúng tôi thấy trong bản dịch của Giao ước mới, được chỉnh sửa bởi Giám mục Cassiana (Lý do). Đây là một trong những bản dịch chính xác nhất. Trong bản dịch của Giám mục Cassian (Lý do), người ta nói rằng thức ăn của John "là Mật ong châu chấu và hoang dã "(Https://azbyka.ru/otechnik/kassian_bezobrazov/novyj-zavet-perevod-pod-red-k-kassiana-bezobrazova/1_3). Vậy, Forerunner đã đến Sarachch?

Gertgen đó Sint Jan. John the Baptist. Hình ảnh được chụp trên dịch vụ "Yandex. Hình ảnh"
Gertgen đó Sint Jan. John the Baptist. Hình ảnh được chụp trên dịch vụ "Yandex. Hình ảnh"

Rất có lẽ ... cho, đầu tiên, các cào cào gọi là động vật sạch sẽ và luật pháp cho phép nó (LION.11: 21). Thứ hai, ở phía đông, châu chấu được coi là thức ăn của người nghèo: cô đã ăn các lớp thấp nhất. Đó là, đó là thức ăn vô vị, thô và tiếp cận như vậy. Cuối cùng, thứ ba, phiên bản Loci hỗ trợ nhiều nhà khoa học học thuật nổi tiếng: A. P. Lopukhin, Giám mục Mikhail (Luzin) và Bác sĩ Kitô giáo Peter.

Ví dụ, A. P. lopukhin viết rằng " Accides được gọi là một loài châu chấu, bây giờ đang ăn trong thực phẩm vào tuần và hàng rào "(A. P. lopukhin. Kinh thánh sạch hơn). Giám mục Mikhail Luzina accrides là " thức ăn thông thường ở phía đông "(Mikhail (Luzin), Giám mục. Giải thích về Tin Mừng Matthew). Bác sĩ Kitô giáo Peter nhìn sâu ... Anh ấy có" Châu chấu công bằng mô tả một phụ gia với thực phẩm để ăn năn và sửa chữa tội nhân "(Peter Chrysology. Cuộc họp của các bài giảng).

Giả sử rằng John the Forerunner vẫn ăn ở châu chấu ... nhưng tại sao các dịch giả của Kinh thánh có kinh thánh không nhận được như một giám mục Cassian (ô nhục)? Tại sao không dịch Từ "accores" từ Hy Lạp cổ đại thành tiếng Nga? Rốt cuộc, đây là công việc của họ?

Vì vậy, dường như họ giữ các phiên bản khác của bản dịch từ "ἀκρίίες" trong tâm trí; Không có tranh cãi với các thông báo của các phiên bản dịch thuật khác của bản dịch và để tránh những tranh cãi này, họ đã tạo ra một trình theo dõi: để lại mọi thứ như nó (giống như các dịch giả cực kỳ đánh bóng của văn bản hội nghị đã đi kèm với một quả bí ngô trong cuốn sách của các ion nhà tiên tri : Pumpkin Do Thái ban đầu được thay thế bằng một "cây" vô định hình của Nga (ion. 4: 6; 4: 7; 4: 9)).

Những phiên bản khác là gì? Những người cha thánh nổi tiếng của họ cung cấp cho họ: SVT. Athanasius Đại đế và PRP Isidore pelusiot.

Ví dụ, PPP. Isidore pelusiot. Ông nói rằng các accides thánh thánh, John the Foreroduc là "không phải những sinh vật sống, tương tự như bọ cánh cứng, như họ nghĩ về sự thiếu hiểu biết (và sẽ không có ai!), Nhưng ngọn thảo mộc hoặc cây" (Isidore Pelusiot, Reverend. Thư. Sách 1).

SVT. Athanasius Đại đế Nó tin rằng dưới các accrodes được hiểu không phải là một loài châu chấu, mà là một loại cây nào đó (Melagra), được gọi là "Grasshopper" hoặc "cào cào". Như một cuộc tranh cãi SVT. Athanasius Great dẫn 5 câu 12 của người đứng đầu của Trưởng khoa, nơi các nhà máy khác nhau được liệt kê. "Và hạnh nhân sẽ nở rộ, và Grasshopper sẽ diễn tập, và The Capers nghiền nát" (Ecocles.12: 5).

Từ "Grasshopper" ở đây, theo Saint, không được sử dụng trực tiếp, nhưng theo nghĩa tượng hình, vì nó tăng lên trong một hàng ngữ nghĩa với các nhà máy khác: Hạnh nhân (cây bụi) và Capers (Cypress). Và nếu vậy, thì nó có nghĩa là, "Grasshopper" chỉ ra một moland, đã ăn John

Sự thật ở đâu? Ai đúng? Như dường như chúng ta, sự thật sẽ mở ra, chỉ khi chúng ta hiểu mật ong nào, John gõ: "Đúng" hoặc "sai".

Thật ngọt ngào. Trong văn bản Hy Lạp, mật ong được biểu thị bằng từ "έέλι". Matthew Mật ong không được gọi là văn hóa, Buty, nhưng hoang dã ("άάριιν"). Về điều này, như một quy luật, không ai chú ý đến ... gặp từ "mật ong", mọi người liên kết mật ong này với ngọt ngào bình thường, mật ong mật ong và nói chuyện với chính họ: "Chà, ít nhất là mật ong an ủi, John tội nghiệp! Mật ong rất ngon! "

Và trong vô vọng! Đối với văn hóa, lông cừu mật ong và mật ong hoang dã (núi hoặc cánh đồng) không phải là điều tương tự! Trong Từ điển Hy Lạp-Nga "Tiếng" Tiếng Hy Lạp "" άάριο "được dịch là" hoang dã ". Nhưng đồng thời nó có một số giá trị bổ sung: "tàn nhẫn", "Lynny", "lĩnh vực".

Mật ong hoang dã John Forerunner là như vậy. Anh ấy không chỉ hoang dã. Anh ấy và "Luty", và "tàn nhẫn", và "tàn bạo", như là vô vị hơn nữa. Anh cay đắng và khó chịu. Đây là mật ong "sai" thực sự, giống như lửa, sợ một con gấu ngu ngốc Winnie Pooh từ Câu chuyện cổ tích nổi tiếng A. Milna "Winnie Pooh và tất cả tất cả."

Winnie the pooh và "nhầm mật ong". Hình ảnh được chụp trên dịch vụ "Yandex. Hình ảnh".
Winnie the pooh và "nhầm mật ong". Hình ảnh được chụp trên dịch vụ "Yandex. Hình ảnh".

Tại SVT. Athanasius Great Wild Honey "rất cay đắng và hương vị khó chịu." Tuyệt đối cùng viết PRP. Isidore pelusiot. Anh ta có mật ong của những con ong hoang dã "rất cay đắng và khó chịu". Eviefmy Zigaben đồng ý với những người cha thiêng liêng trong việc đánh giá mật ong hoang dã. Mật ong hoang dã Zigabena "cay đắng và khó chịu" (evfimia zigaben. Giải thích phúc âm của Matthew).

Hóa ra, Saint John cố tình sử dụng trong thực phẩm Máy tính bảng Thức ăn (accrides và mật ong hoang dã), bắt chước trong nhà tiên tri Daniel này, người trước khi hiện tượng thiên thần của anh ta kiêng thịt và rượu, tinh tế với các bậc thầy và thậm chí Thơm ngon Bánh mì (Dan 10: 3). Tại sao Forerunner làm điều đó?

Theo ý nghĩ của Jerome Stridonsky hạnh phúc, " Cư dân của sa mạc không phải là đặc biệt đối với sự tinh tế trong những bất lợi của chúng ta, mà chỉ có sự bổ sung cần thiết trong cơ thể con người "(Jerome Streedonsky, may mắn. Giải thích về Tin Mừng Matthew). Theo SVT. Kirill của Jerusalem, Forerunner, tự mãn mình, đã tham gia qua " chặt chẽ và đóng cửa "(Kirill Jerusalemsky, SVT. Outlooking từ cho giác ngộ). Ngoài ra, John cũng muốn chỉ ra rằng "nơi cư trú trên thiên đàng" của chúng tôi (Phil.3: 20) và nhiều nhất con đường trực tiếp đến vương quốc thiên đàng - Đây là cách Podship. , Kiêng и khiêm tốn .

Câu hỏi cuối cùng vẫn còn: Anh ấy đang ăn gì? Accred hoặc melang? Nếu bạn thực sự tuân theo văn bản của Cựu Ước Hy Lạp, hóa ra rằng devotee đã đánh sập chính xác châu chấu (ἀκρίίίες). Nhưng nếu bạn cho rằng tiền thân có ý thức đã chọn thực phẩm vô vị (cay đắng, khó chịu), thì dưới vỏ bọc châu chấu và mật ong hoang dã Ngụ ngôn. PRRUDE. Bất kì Thực phẩm hoang vắng: ngọn cây, trái cây của gỗ (bánh mì) gỗ, hình. Bao gồm cả cờ.

Bạn nghĩ gì về chế độ ăn uống của John the Forerunner bạn, những người đọc thân mến? Anh ấy đã đi cái gì? Bạn đã uống nước từ Jordan? Chia sẻ ấn tượng của bạn, để lại nhận xét. Và cũng đăng ký kênh "Christopher +".

Đọc các bài viết khác:

Tại sao Saint John Forerunner đe dọa những người Pharisees của các dịch tiết

Điều gì đang chờ chúng tôi trong armageddon?

Armageddon: Sự kết thúc của Vương quốc Antichrist

Về độ lệch của vương quốc Antichrist: Dự báo tương lai

Nguyên nhân thực sự của Bunta Schiigumen Sergius (Romanov) là gì?

Ông già Paisius Svyatogorets trên số 666 và làm thế nào để không cho phép bạn nắm bắt chính mình

Tên cá nhân của Antichrist sẽ là gì? Giải mã số 666.

Macro của tôi - những câu chuyện
  • Accred (acrida bicolor)

Thật vậy, một con thú thú vị là accride này. Bạn đi như thế này trong một đồng cỏ với một chiếc máy ảnh và đột nhiên từ dưới chân - fyrrr ... chỉ cần nhận thấy rằng một cái gì đó dài và màu xanh lá cây với một nơi trú ẩn ở đâu đó bay. Chà, bạn nghĩ, một lần nữa con châu chấu ... và sau đó, sau một vài giây, những suy nghĩ đến mà Grasshopper không tỏa sáng. Không, bạn cần tìm. Bạn bắt đầu tìm kiếm. Từ từ tiếp cận trang hạ cánh và lắc qua cỏ. Và bạn không tìm thấy bất cứ điều gì. Thư giãn một chút và, bước một vài bước, một lần nữa bạn nghe từ dưới chân - fyrrr. Và đây là sự phấn khích Macrokhoty. Rất chậm tiếp cận trang hạ cánh và một centimet cho đôi mắt của một centimet "cảm nhận" cỏ. Đây là côn trùng. Chà, bạn có thể thực sự than trong cỏ?

Accred (acrida bicolor)

Không, không phải ở tất cả một con châu chấu ... và nó không giống với châu chấu. Và sau đó bạn nhớ - accre. Đây là acride. Một con dê dài, giống như dê, ria mép ngắn, thân màu xanh tươi với chân sau dài. Đó là hình dạng này của cơ thể và một bức tranh màu xanh lá cây làm cho accrode một chút cẩn thận cho kẻ thù của nó trong số các loại cỏ vàng xanh bị cháy. Côn trùng rất cẩn thận. Hạ cánh sau chuyến bay tiếp theo, accre đóng băng trong cùng một tư thế. Tôi cũng nhớ rằng sự thật rằng accre với một nơi sáng sủa để hạ cánh, và tôi đang mặc một chiếc áo khoác sáng. Có lẽ nó sẽ làm việc ra? Từ từ lấy một con trỏ dài và cố gắng sợ nó. Hooray, nó đã làm việc.

Accred (acrida bicolor)

Làm thế nào để bạn muốn làm cho bức chân dung của cô ấy. Đây là tình huống. Accride ngồi trên bàn tay trái của mình, trong máy ảnh tay phải và recokoks trong túi của mình. Dần dần, rất chậm siết chặt fotik giữa hai đầu gối và trèo vào túi của Reinox. Các cạnh của mắt đang nhìn tay trái ... ngồi. Tôi đưa vào Redoks, lấy một fotik trong tay phải của tôi. Nó có vẻ là.

Accred (acrida bicolor)
Accred (acrida bicolor)

Đó là trải nghiệm đầu tiên của tôi về các acror macro. Từ Internet, tôi cảm thấy rằng John the Baptist đã có accrodes.

"Và John đã tự mình mặc quần áo từ mái tóc lạc đà và một chiếc thắt lưng bằng da trong sự im lặng của anh ta, và thức ăn của anh ta là accides và mật ong hoang dã." Các accor được gọi là một cào cào, hiện được sử dụng trong thực phẩm vào tuần và hàng rào. Trong các cửa hàng với châu chấu, nó được bán bằng biện pháp. Chuẩn bị cho cô ấy thức ăn, ném nó trong nước sôi, xấu hổ; Một vài lần, châu chấu được loại bỏ và sấy khô dưới ánh mặt trời. Người Anh Tiến sĩ Thomson, người sống ở Palestine trong nhiều năm và viết một cuốn sách rất hay về cô ấy, nói: "Không ai ăn một châu chấu ở Syria, ngoại trừ Bedouin trên đường viền cực đoan, và chúng liên tục nói về cô ấy, như Thức ăn thức ăn thấp nhất, nhìn cô ấy nhiều hơn với sự ghê tởm, vì thức ăn này chỉ được thực hiện bởi các lớp học thấp hơn của người dân. Tuy nhiên, John the Baptist thuộc về lớp này, dù sao - nếu cần thiết hoặc lựa chọn. Ông cũng sống trong sa mạc, nơi thực phẩm như vậy được sử dụng; Và do đó, Tin Mừng đưa ra một sự thật đơn giản. Một thực phẩm bình thường của Baptist là một loài châu chấu, có lẽ đã rang trong dầu và trộn với mật ong, vì nó xảy ra bây giờ.

Sau đó, tôi, nhiều lần đến Moldova, đã gặp côn trùng này. Hoặc thời gian trong năm là một khác hoặc accrate này không quá biết ơn. Trong vài giây, tôi giữ ngón tay trước mặt cô ấy và cô ấy trèo lên nó.

Accred (acrida bicolor)

Nhìn xung quanh và không có gì xung quanh mà không tìm thấy, ngoại trừ những gốc cây mới run rẩy, tôi phải chịu một loài côn trùng trên đó. Ở đó, ông tiếp tục buổi chụp hình của mình.

Accred (acrida bicolor)
Accred (acrida bicolor)
Accred (acrida bicolor)
Accred (acrida bicolor)
Accred (acrida bicolor)

Tôi đã nói xung quanh nó, và cô ấy đã cố gắng tất cả thời gian để giữ cho tôi trong lĩnh vực tầm nhìn của anh ấy và không thực hiện bất kỳ nỗ lực nào để làm sạch. Và chỉ khi tôi hoàn thành buổi chụp hình ảnh, accride cảm thấy và treo trên một nhánh. Pose dường như khá hài hước.

Accred (acrida bicolor)

Tôi đã đợi cho đến khi vẻ đẹp này cuối cùng cũng đến cành cây và tạo thêm một vài khung hình.

Accred (acrida bicolor)
Accred (acrida bicolor)
Khải huyền của John the Bogoslov: "Thiên thần thứ năm đến Vastobil, và tôi thấy một ngôi sao, từ trên trời rơi xuống đất, và Dan là chìa khóa của cô ấy từ một sự trì trệ. Cô thách thức đi lạc của vực thẳm, và đi ra khỏi khói từ bếp lò, giống như khói từ lò lớn; Và mặt trời được thực hiện và không khí từ khói từ phòng lưu trữ. Và châu chấu chảy ra khỏi khói, và có một sức mạnh của cô ấy rằng họ có bọ cạp trái đất. Và cô ấy đã được nói để cô ấy không làm hại cỏ trần gian, và không có màu xanh lá cây, và không có cây, nhưng chỉ có một người không có báo chí về Chúa trên gian lận của họ ... bằng cách nhìn vào họ (và sự tương đồng), Một loài châu chấu (trong quả óc chó - accrão) giống như hings chuẩn bị chiến tranh. Có áo giáp, như nó là, áo giáp sắt và tiếng ồn từ đôi cánh của cô - giống như một tiếng gõ từ những người lái xe, khi rất nhiều ngựa chạy đến chiến tranh ... " Sau đó, khi tôi xử lý hình ảnh, tôi thấy rằng accride rất giống với hình ảnh của người ngoài hành tinh. Một loại người đàn ông màu xanh lá cây với một mõm con dê kéo dài, mà chúng ta sẽ sớm được nhìn thấy trong một kích thước lớn hơn một chút.
Alien.
Quái thú rất thú vị accide này.
Accred (acrida bicolor)
Macro của tôi - những câu chuyện

Accred là bánh mì

Bạn có thể đã nghe những người đàn ông như người lớn, muốn nói rằng họ phải đói hoặc ăn rất kém, họ nói rằng họ rất háo hức cho một accrides. Biểu hiện kỳ ​​lạ này đến từ đâu và các accrides là gì? Chúng tôi sẽ tiết lộ phúc âm của Mark: Trong chương đầu tiên, chúng tôi đọc rằng Thánh Baptist và tiền thân của Chúa John, đã bay quanh sa mạc, mặc quần áo từ tóc lạc đà và thắt lưng da trên vảy của anh ấy, và ăn accrodes và mật ong hoang dã "(Mk.1,6). Và bây giờ tôi sẽ nhìn vào từ điển Kinh thánh Chính thống, đọc: "accrides - chi của châu chấu, có thể khác nhau. Ăn uống được pháp luật cho phép. Một số vị thần của nó được thực hiện để ăn ở phía đông. Bedouins và Arabs thu thập nó với số lượng lớn và được sử dụng theo một cách khác: chiên, nấu, khói, sấy khô, muối, làm sạch trước đó. " Và có lẽ, nó không tệ nếu cũng có những sản phẩm khác. Nhưng nếu bạn chỉ ăn châu chấu - có tất cả các chất cần thiết cho sự tăng trưởng và cuộc sống của một người không? Bây giờ, nếu nó là bánh mì ... nhưng anh ta đến từ đâu trên sa mạc, hay đúng hơn là trong Juda khai thác, nơi tiên tri trẻ John đang trốn và tăng lên? Và gần đây, trong một tờ báo chính thống, đọc những điều sau: " Có một nhà tiên tri thánh, cũng như accrides và mật ong hoang dã. Accred là những loại trái cây của sừng, hoặc bánh mì, gỗ, tương tự về hình dạng trên lê, bổ dưỡng và ngon, mọc ngay trên thân cây. Kể từ thời cổ đại, những quả này thay thế bánh mì, thậm chí rượu đã được chuẩn bị từ chúng. " Bây giờ chúng tôi đọc trong bách khoa toàn thư về cây sừng: Đây là một cây Everrodal của gia đình họ đậu. Phát triển ở Địa Trung Hải. Hornwood đậu ngoài hạt chứa bột giấy ngon ngọt, được sử dụng trong thức ăn thực phẩm và cá. Từ trái cây trái cây có được rượu. " Chà, nếu accrodes là "bánh mì", thì một điều hoàn toàn khác. Nhưng những gì xảy ra, lời giải thích của từ điển là không chính xác? Không, rất có thể không đầy đủ. Có lẽ từ "accrodes" là đa giá trị, chúng được gọi và cào cào, và các loại trái cây của trụ cột. Vì vậy, bằng tiếng Nga, từ "Braid" có nghĩa là cả bím tóc đầu tiên, và một dụng cụ nông nghiệp để cắt cỏ, và một dải đất hẹp ngăn cách vịnh từ biển. Ai biết nhiều hơn - Viết. Alexey Logunov, Novomoskovsk

© Bản quyền:

Alexander Rakov.

, 2010.

Giấy chứng nhận xuất bản №210083000564.

Đánh giá

Accred hoặc những gì đã kết hôn với John the Baptist trong sa mạcAccides hoặc những gì đang ăn John the Baptist trong sa mạc.

Trong Tin Mừng Matthew nói - John có quần áo từ mái tóc lạc đà và thắt lưng thắt lưng của cô ấy trên bệnh, và thức ăn của anh ta là accrides và mật ong hoang dã (Matt.3: 4)

Accred là côn trùng, một loại châu chấu, tương tự như châu chấu của chúng ta. Cũng cần lưu ý rằng thực phẩm này không kỳ lạ trong thời gian đó, mà là lớp thức ăn thấp nhất. Nhân tiện, các accrodes vẫn được sử dụng trong thực phẩm vào tuần và tảo.

Trong các cửa hàng với châu chấu, nó được bán bằng biện pháp. Chuẩn bị cho cô ấy thức ăn, ném nó trong nước sôi, xấu hổ; Một vài lần, châu chấu được loại bỏ và sấy khô dưới ánh mặt trời.

Anh Tiến sĩ Thomson, người sống ở Palestine trong nhiều năm và viết một cuốn sách rất hay về cô ấy, nói: "Không ai ăn buồm ở Syria, ngoại trừ Bedouin trên biên giới cực đoan, và chúng liên tục nói về cô ấy, là thức ăn thấp nhất. Của thức ăn, nhìn cô ấy nhiều phần với sự ghê tởm, vì thực phẩm này chỉ được thực hiện bởi các tầng lớp thấp hơn của người dân. Tuy nhiên, John the Baptist thuộc về lớp này, dù sao - nếu cần thiết hoặc lựa chọn. Ông cũng sống trong sa mạc, nơi thực phẩm như vậy được sử dụng; Và do đó, Tin Mừng đưa ra một sự thật đơn giản. Một thực phẩm bình thường của Baptist là một loài châu chấu, có lẽ đã rang trong dầu và trộn với mật ong, vì nó xảy ra bây giờ. "

Châu chấu được cho phép trong thực phẩm bởi luật của người Do Thái - họ ăn nó: Sanchu với đá, silm với đá, há hề với giống và Hagab của cô ấy với Rock. (LION.11: 22)

Dưới mật ong hoang dã trong Tin Mừng, có một số loại nước trái cây từ cây cọ, số liệu và những cây khác hoặc cái gọi là Manna Ba Tư. Cơ sở cho ý kiến ​​này là Mật ong đang ở Hy Lạp được gọi đơn giản là Meli, mà không cần thêm Agrion (hoang dã). Khi xác nhận cùng một ý kiến ​​tham khảo Pliny của nhà sử học và Diodorus của Sicilia, người nói rằng những miếng gạc "phát triển nhiều mật ong (Meli), được gọi là hoang dã (nông nghiệp), mà họ sử dụng ở dạng đồ uống trộn với nước. " Nhưng những người khác lấy "mật ong hoang dã" đó là một con ong mật thông thường, những con ong để vào cây và lỗ của những vách đá.

Theo Tristama về những con ong hoang dã ở Palestine, nhiều ngày càng nhiều, và mật ong được bán ở các địa phương phía Nam được lấy từ Ries hoang dã. Thật vậy, Tristrah nói, vài nơi sẽ phù hợp với những con ong như Palestine. Và trong sa mạc của ong Do Thái rất nhiều so với bất kỳ phần nào khác của Palestine, và Mật ong cho đến nay phục vụ những chiếc Bastouin tự làm, làm ép nó từ các tế bào và giữ lại trong lông thú. Không thể không đồng ý rằng một sự hiểu biết như vậy về những từ "mật ong hoang dã" là tự nhiên so với cái trước.

Nhưng có một thành phần tinh thần của thực phẩm này. Holy Feofilakt Bulgaria bình luận về câu này viết như sau - "thức ăn của John, chỉ vào đây, tất nhiên, về việc kiêng khem, đã ở bên nhau và thức ăn tinh thần của người Do Thái, người không ăn những con chim sạch sẽ, đó là họ đã không nghĩ về bất cứ điều gì cao, nhưng chỉ cho ăn từ trên cao và đạo diễn trên núi, nhưng một lần nữa rơi xuống đô la. Đối với cào cào (accrides) có một loài côn trùng như vậy nhảy lên, và sau đó lại rơi xuống đất. Cũng bình đẳng, những người ăn uống và mật ong được sản xuất bởi những con ong, nghĩa là tiên tri: Nhưng anh ta vẫn không quan tâm và không nhân lên với sự hiểu biết sâu sắc và chính xác, mặc dù người Do Thái nghĩ rằng họ có nghĩa và hiểu được Kinh thánh. Họ đã có thánh thư, như thể một số mật ong: nhưng không làm việc với họ và không khám phá chúng. "

Trong Kinh Thánh có một số nơi gây tranh chấp từ phiên dịch viên. Và một trong số họ liên quan đến John the Baptist và những lời thờ phượng của Ngài trong sa mạc. Các từ trong bản dịch hiện đại của nhà truyền giáo Matthew nghe như thế này:

"Anh ấy phục vụ như một accrides và mật ong hoang dã"

Vì vậy, Matthew nhấn mạnh lối sống khổ hạnh của John the Forerunner.

Accides là gì

Không có câu trả lời duy nhất cho câu hỏi đó là. Phiên dịch viên cung cấp các phiên bản khác nhau - từ châu chấu đến trái cây của cây xe cút kít

Trong nhiều thế kỷ trước, một khuôn mẫu ổn định đã phát triển, có liên quan đến ngày này, accrides là một thực phẩm rõ ràng và kém. Chekhov tuân thủ chính xác ý kiến ​​này: "Bản thân bạn hầu như không kết thúc với những kết thúc, bạn ăn accrodes."

Phiên bản đầu tiên: cào cào

Không bỏ qua accre giáo sư lopukhin trong "Kinh thánh giải thích" nổi tiếng. Ông lập luận rằng các accrides là một loại châu chấu, thích hợp để ăn. Nhưng chỉ những phân khúc nghèo nhất của dân số ăn nó, người không đủ khả năng để mua thức ăn xứng đáng hơn. Ngay cả trong bức ảnh trông thật tồi tệ.

Sẵn sàng để ăn cào cào rán. Phiên bản phổ biến nhất của John the Baptist Acryde
Sẵn sàng để ăn cào cào rán. Phiên bản phổ biến nhất của John the Baptist Acryde

Trong một số phiên bản của Kinh Thánh, các dịch giả thậm chí đã thay thế từ "accride" vào từ "cào cào" để không giới thiệu người đọc trong sự hoang mang trong từ không thể hiểu được. Nhưng nó có thực sự không? Là thức ăn của John the Baptist, là con châu chấu và mật ong hoang dã?

Phiên bản thứ hai: Robin

Ứng cử viên đầu tiên cho châu chấu "Thay thế" thực hiện Robinity, còn được gọi là khảo sát giả. Tu sĩ Jesuita trong thời trung cổ lập luận rằng cây này là nguồn gốc của các lực lượng của tiền thân trong gói của mình trên sa mạc. Nhưng có một người quan trọng: Cây này không phải là đại diện châu Âu hoặc châu Á của hệ thực vật. Ông được đưa từ Bắc Mỹ sau khi khám phá ra, và trong thời gian của cuộc đời của Chúa Giêsu ở Palestine và các khu vực lân cận chỉ đơn giản là không.

Robinia là một loại cây bụi trang trí. Theo Tu sĩ Dòng Tên, đây chính xác là những gì các accides mà John the Baptist
Robinia là một loại cây bụi trang trí. Theo Tu sĩ Dòng Tên, đây chính xác là những gì các accides mà John the Baptist

Phiên bản thứ ba: Ceratonia Rozhkov

Phiên bản càng đáng tin là phiên bản mà "Locust" của Baptist là Ceratonia, hay đúng hơn là trái cây giống như Pod của nó. Hornword (Ceratonia) được Merkind biết trong một thời gian dài. Quả của nó được sử dụng để ăn nhiều người xây dựng các kim tự tháp Ai Cập. Trong thời đại John the Baptist, cây có sừng được trồng rộng rãi không chỉ ở Palestine, mà cả toàn bộ Địa Trung Hải.

Ngày nay, từ trái cây của mình làm bột mì, đóng vai trò là một sự thay thế tốt cho ca cao và cà phê. Vỏ thô ("Sừng") đi đến chăn nuôi. Trong lịch sử, hạt giống Ceratonia phục vụ như một trọng lượng tham chiếu trong trang sức. Trọng lượng của tất cả các hạt giống như nhau và là 0,2 gram. Đó là trọng lượng này và là một đơn vị trang sức của carat cân.

Trái cây của cây sừng. Đáng tin hơn là Robinia, phiên bản của John the Baptist
Trái cây của cây sừng. Đáng tin hơn là Robinia, phiên bản của John the Baptist

Tên nguồn thứ hai của Ceratonia là Johno Tree. Và trái cây của nó ở những người được gọi là bánh mì của John. Việc đề cập đến điều này có thể được tìm thấy trong tạp chí "Neva" cho năm 1903. Và cũng là Tạp chí chính thức của Viện Franklin đã đề cập đến điều này ở giữa thế kỷ XIX. Có thể có các nguồn trước đó, trên cơ sở có thể giả định rằng các accrode là vỏ cây sừng.

Nhiều nhà thần học và các tín đồ đơn giản của tôn giáo Kitô giáo muốn tin rằng tiền thân được nuôi không phải là một loài châu chấu, nhưng nhiều thực phẩm "văn hóa" dưới dạng trái cây của một cây. Một ý kiến ​​như vậy vẫn còn trong thời trung cổ, nhưng không nhận được sự phân phối hàng loạt.

Phiên bản thứ tư: Horns ardient

Các dân tộc phương Bắc của châu Âu dưới bánh mì của John có nghĩa là một cái gì đó khác. Họ không biết cây có sừng, châu chấu trong khí hậu của họ không được tìm thấy. Nhưng sừng của các ardines từ một thời gian dài được sử dụng trong thực phẩm với các lớp nghèo của dân số. Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi đó là những chiếc sừng từ Bắc Âu được coi là accides - thức ăn của John the Baptist trong lang thang trên sa mạc.

Miles Joseph Berkeley, Linh mục Anh và Botanist đã viết về điều này.

Nhưng phiên bản này hoàn toàn không thể tin được.

Horns ardor là một phiên bản accride ở Bắc Âu. Một trong những điều đáng chú ý nhất
Horns ardor là một phiên bản accride ở Bắc Âu. Một trong những điều đáng chú ý nhất

Có thể kết luận rằng dưới khái niệm "accres" cả trong thời kỳ Kinh thánh, và bây giờ thực phẩm đơn giản và không phô trương nhất. Có thể là từ "accres" vì cổ đại có một số giá trị. Giống như những từ hiện đại "Key Key", "Lâu đài", "Spit" và một số người khác, trong kỷ nguyên Kinh Thánh "accrodes" và châu chấu, và thành quả của Ceratonia. Dần dần, từ này cũng trở thành một danh nghĩa, có nghĩa là một cái gì đó rẻ tiền và không phô trương, có sẵn trong thực phẩm.

"Mật ong hoang dã", ai đã ăn John Baptist

Nó không có một sự giải thích rõ ràng và mật ong hoang dã. Của anh, đề cập đến Matthew truyền giáo như thức ăn rừng.

Bầy ong hoang dã. Họ cho mật ong mà John the Baptist
Bầy ong hoang dã. Họ cho mật ong mà John the Baptist

Các nhà sử học của những thế kỷ qua Pliny và Dioodor Sicilia trong các tác phẩm của họ đề cập đến mật ong hoang dã như nước ngọt của cây cọ, số liệu và những cây khác. Ông đã được tiêu hóa, trộn với nước bình thường và được sử dụng như uống hàng ngày. Nhưng không có khả năng John có thể làm điều đó ở nơi hoang dã. Có thể là lỗi dịch thông thường rón rén.

Có một ý kiến ​​khác rằng FeOfilakt của Bell bày tỏ: Cả accides và mật ong hoang dã đều là những khái niệm dị ứng. Matthew trong Tin Mừng của mình đã cố gắng chỉ ra rằng những người trong thời gian của mình "không nghĩ về những con chim thiên đường" (không chỉ nghĩ về tâm linh và cao), mà "Fed" bằng một loài châu chấu, mà sau khi sự dè giải rơi xuống.

Vì vậy, được đặc trưng bởi dân số Palestine: những người trong cuộc sống như một châu chấu - sau khi "denference" trong sự thúc đẩy tinh thần rơi xuống trong các công việc và chăm sóc hàng ngày. Và "mật ong hoang dã", theo FeOfilakt của Bell, là kết quả của lao động của nhiều "ong" - tiên tri trong Kinh thánh. Thức ăn với "mật ong" như vậy - hiểu sự thật được mở bởi các tiên tri.

John the Baptist được nuôi dưỡng bởi thực tế là anh ta đã đi qua và trong thức ăn

Điều quan trọng là nó đã được sử dụng để ăn John the Baptist - bưởi của cây sừng hoặc châu chấu. Điều quan trọng hơn là hiểu về người khác: anh ta rời khỏi những lo ngại trần gian trên thực phẩm để cống hiến hết mình cho sự phát triển tâm linh và giao tiếp với thiêng liêng.

Anh ta cho rằng thực tế là anh ta đã đi qua, và anh ta có thể ăn. Nó có thể là một còi châu chấu và Ceratonia cùng một lúc. Matthew lời nói của anh ấy cho thấy cuộc sống khổ hạnh của tiền thân trong khi đi lang thang. Dần dần, với một số bản dịch của Kinh thánh, nó đã bị xóa và các dịch giả đã cố gắng làm rõ các accrode là gì. Họ có ảnh hưởng đến anh ta và cách mọi người sống ở một khu vực cụ thể.

Kết quả là, hóa ra trong thời gian của chúng ta, chúng ta gọi một cái gì đó rẻ tiền, hàng ngày và có sẵn công khai, phù hợp với thực phẩm.

Добавить комментарий