吃蜂蜜和射手 - 无线电信念

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Anscrides是可食用蝗虫的属。她现在用于食物。表述“吃蜂蜜和苍生”来自圣经。

“约翰穿着骆驼头发的衣服和他的沉默腰带皮革,他的食物是占用的野生蜂蜜,”福音报道了约翰浸信会。

圣·卡里尔耶路撒冷诗歌地解释:“通过吃占用,他缠绕着他的灵魂;与蜂蜜满意,被制成能够进行言语比蜂蜜更甜味和有用;他展示了骆驼羊毛的衣服,他展示了一系列流动性。“

施洗约翰是祖政亚牧师和正义伊丽莎白的儿子。

观察职业,约翰向罪恶的宽恕悔改的洗礼讲道,并在约旦施加了许多人。他正在准备人们到达弥赛亚 - 耶稣基督。

先知约翰浸信会住在荒野附件中,穿着粗衣服,用皮带封闭,蜂蜜和占用的剧烈。在那些日子里喝盐渍水喝醉了,在阳光下晒干,与蜂蜜野牛混合。

占用和蜂蜜形成了基于分数的图像。他们进入了讲话罪。

1890年,安东尼·帕夫洛维奇Chekhov写了一个家庭:“我有咖啡和半银行;我吃蜂蜜和射击;我今天将在伊尔库茨克用餐。靠近东方,一切越昂贵。“

“喂养蜂蜜和苍生”,今天意味着无疑,吃得非常谦虚。

圣约翰浸礼会从一个古老的牧师举行,与Avia系列有关(Luk.1:5)。福特纳的父亲是一位老人牧师Zechariah,他们收到了关于从天使加布里埃尔的长期儿子诞生的新闻。已经在传福音中 加布里埃尔预测 未出生,甚至没有构思约翰 严格的动员生活。 根据Archangel Gabriel的预言,Zechariah的儿子应该观察尼古尔粪便。即:避免含酒精的饮料,即不是“饮用葡萄酒和享用奶酪”(Luk.1:15)。

约翰的概念。图像拍摄于服务“Yandex。图片”。
约翰的概念。图像拍摄于服务“Yandex。图片”。

加布里埃尔的预言是真实的。甚至超过了......为约翰,出生和诱导, 拒绝 不仅来自酒精饮料,而且一般来说 从所有尘世的乐趣 :住宿在一个舒适的家(先家的家里是沙漠),妻子(为已婚的人关心如何取悦他的妻子),柔软的衣服(毕竟,穿着柔软的衣服生活在皇室的标题中)甚至正常食物(包括面包)。

先行者变成了 最大的禁欲 。在这个圣徒的正统图标,甚至用翅膀描绘。关于圣约翰的翅膀可以在这里找到: 为什么约翰浸信会用天使的翅膀写?

旷野的先驱是什么?他的饮食是什么?

在这个场合,宣传家马修和扫盲翻译中的标志说漂亮的雾。 Matthew“Igni他(John - Christopher +)有占用和野生蜂蜜”(马特。3:4)。这一品牌显然也是如此。他拥有先行者“吃占用和野生蜂蜜”(Mar.1:6)。

什么是Alrides,一个简单甚至深深的人,不是很清楚(如果只有这个人没有学习希腊语)。更糟糕的是,野生蜂蜜的情况......这显然不是简单,家,但某种“野生”。也许这是“错误的”蜂蜜,这是一个“错误”的蜜蜂?我们来处理......

第一的 acr 。这个词显然是希腊语......在俄语实际上没有发生。从马修开放希腊文本,并在第4节中找到第3节的章节...是的,同样的,但不再是俄罗斯人,而是“希腊语”“占用” - “ἀκρίδες”:ἡΔὲὲροὴνὴνὐὐὐὐΚρίδεςκὶὶ έἀλιἄΓριος(“他的食物是占用的野生蜂蜜”)。品牌相同。事实证明,在扫盲翻译中,通过计算方法(字面上)转移“ἀκρχδεν”这个词(“ἀκρχδεν”(“占用”)。换句话说,他们根本没有翻译,而是简单地重写给俄罗斯的信件。

“ἀκρχδες”这个词(“占用”)是什么意思?我们看着Garosbe Glosbe。在这个词典中 “ακρίδα”这个词 (“占用”)意味着“ 萨兰克 “,” 蚱蜢 “,” 萨兰克 “(https://ru.glosbe.com/el/ru/αkρίδα)。这是一种直接的字面翻译,不包括任何其他值。同样的蝗虫(在希腊语“ἀκρχδες”的网站上)我们在翻译新约的翻译中,由迦太羚主教编辑(原因)。这是最准确的翻译之一。在陈榕主教(推理)的翻译中,据说约翰的食物是 蝗虫和野生蜂蜜 “(https://azbyka.ru/otechnik/kassian_bezobrazov/novyj-zavet-perevod-pod-ed-ep-kassiana-bezobrazova/1_3)。所以,先行者去了撒拉契克?

Gertgen Ther Cint Jan.施洗约翰。图像拍摄于服务“Yandex。图片”
Gertgen Ther Cint Jan.施洗约翰。图像拍摄于服务“Yandex。图片”

非常可能......因为,首先,蝗虫提到了干净的动物和法律允许它(Lion.11:21)。其次,在东方,蝗虫被认为是穷人的食物:她吃了最低的课程。也就是说,它是无味的,粗糙的食物,并接近这样的ascet。最后,第三,基因座版本支持许多着名的学术科学家:A.P.Lopukhin,Bishop Mikhail(Luzin)和彼得基督教学家。

例如,A.P.Lopukhin写了“ 占用的蝗虫被称为蝗虫,现在在一周和树篱吃食物 “(A.P.Lopukhin。更清洁的圣经)。 Bishop Mikhail Luzina Alriides是“ 东部普通食物 “(Mikhail(Luzin),主教。在马修福音的解释)。彼得基督教学家看起来很深......他有” 公平的蝗虫描绘了悔改和纠正罪人的食物添加剂 “(Peter Chrysogists。Sermons的会议)。

假设教先生约翰仍然在蝗虫上吃饭......为什么扫盲圣经的翻译人员没有收到主教桑西(耻辱)? 为什么不翻译 从古希腊语到俄语的“占用”这个词?毕竟,这是他们的工作?

所以,他们似乎保留了脑海中“ἀκρίδες”这个词的其他版本;与其他版本的翻译擅长的擅长没有争议,避免这种争议,他们制作了一个跟踪器:留下了一切,因为它的一切(就像扫盲文本的极其优化的翻译,在先知离子书中带有南瓜一样:原始的犹太南瓜被无定形俄罗斯“植物”所取代(离子。4:6; 4:7; 4:9))。

这些其他版本是什么?他们非常着名的神圣父亲提供:SVT。 Athanasius伟大的 和PRP. Isidore Pelusiot。

例如,ppp。 Isidore Pelusiot 他说,圣经圣约翰的射手是“不是活着的生物,与甲虫类似,因为他们对无知(并且没有人!),而是草药或植物的顶部”(Isidore Pelusiot,牧师。信件。书1)。

SVT。 Athanasius伟大的 它相信,在占用的情况下被理解为蝗虫,而是一定的植物(细胞膜),称为“蚱蜢”或“蝗虫”。作为一个参数svt。 AthanaSius的伟大领导5仙12 vere of ccsclsiast,其中列出了不同的植物。 “而杏仁会绽放,蚱蜢将排练,刺山鳄鱼(ECCLE.12:5)。

根据圣徒的“蚱蜢”这个词不用于直接,但在比喻意义上,因为它与其他植物的一个语义排升起:杏仁(灌木)和帽子(赛普拉斯)。如果是这样,那么,它意味着,“蚱蜢”表示一个摩兰,它吃了约翰

真相在哪里?谁是对的?在我们看来,真相将打开,只有我们理解什么样的蜂蜜,约翰敲门:“正确”或“错误”。

所以亲爱的。在希腊文本中,蜂蜜是由“έέλι”一词表示的。马修蜂蜜不被称为文化,但野生(“άΓριος”)。在这一点,通常,没有人注意......会见“蜂蜜”这个词,人们将这个蜂蜜与普通的甜蜜,蜂蜜蜂蜜联系在一起,并与自己交谈:“嗯,至少蜂蜜安慰,穷人约翰!蜂蜜很美味!“

并且徒劳!对于文化,羊毛蜂蜜和蜂蜜野生(山地或田野)根本不一样!在希腊语中文字典“Glosbe”希腊语“άΓριος”被翻译为“狂野”。但与此同时,它有许多额外的价值观:“残忍”,“Lynny”,“领域”。

野生蜂蜜约翰先驱者是这样的。他不仅仅是狂野的。他和“Luty”,和“残忍”,“残酷”,作为无味......甚至更多。他是痛苦和讨厌的。这是真正的“错误”蜂蜜,就像火一样害怕着名的童话故事A. MILNA“Winnie Poo的Winnie Winnie Pooh,”

Winnie the pooh和“错误的蜂蜜”。图像拍摄于服务“Yandex。图片”。
Winnie the pooh和“错误的蜂蜜”。图像拍摄于服务“Yandex。图片”。

在svt。 Athanasius伟大的野生蜂蜜“非常痛苦和令人讨厌的味道”。绝对相同的是PRP。 Isidore Pelusiot。他有野生蜜蜂“非常痛苦”的蜂蜜。 Eviefmy Zigaben同意圣父在野生蜂蜜评价中。 Zigabena野生蜂蜜“苦涩和不愉快”(Evfimia Zigaben。解释马太福音的福音)。

事实证明,圣约翰故意用于食物 药片 食物(占用和野生蜂蜜),模仿在这个先知丹尼尔,他的天使在他的天使现象中弃绝了肉和葡萄酒,用硕士甚至改进了 可口的 面包(DAN 10:3)。为什么先行者这样做?

根据幸福的杰罗姆斯蒂蒙基的想法,“ 沙漠中的居民在我们的缺点中没有特殊的复杂性,但只有在人体中的补充 “(Jerome Streedonsky,祝福。解释马修福音)。根据SVT。耶路撒冷的吉尔,先生,令人尴尬,进入“ tight “(Kirill Jerusalemsky,SVT。Outlooking Outlowentened)。此外,约翰还想表明我们的“在天堂居住”(Phil.3:20)和最多 直接到天国王国 - 这是方式 Podav。 , 节制 и 谦逊 .

最后一个问题仍然存在:他在吃什么?占用或扫丸?如果你真的遵循希腊新约的文本,事实证明,奉献者完全敲了敲蝗虫(ἀkρχδες)。但如果你认为,先行者有意识地选择了完全无味(苦,不愉快)的食物,那么在蝗虫和野生蜂蜜的幌子下 寓言 突突 任何 荒芜的食物:植物的上面,喇叭(面包)木材的果实,图。包括国旗。

亲爱的读者,您如何看待约翰的饮食?他去了什么?你喝了乔丹的水吗?分享您的印象,留言。并订阅频道“克里斯托弗+”。

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我的宏观故事
  • Acride(acrida双色)

实际上,一个有趣的野兽是这种班珠。你在带有相机的草地上像这样,突然从脚下突然 - Fyrrr ...只是注意到一些带有庇护所的浪漫和绿色。好吧,你觉得,再次蚱蜢......然后,经过几秒钟,思想来说,蚱蜢不发光。不,你需要找到。你开始搜索。慢慢地接近着陆现场并穿过草。你没有找到任何东西。放松一下,踩几步,你再次听到脚下 - Fyrrr。这里来兴奋麦克劳赫塔。非常缓慢地接近着陆位点和厘米的厘米,为厘米的眼睛“感觉”草。这是昆虫。那么,你能真正在草地上煤吗?

Acride(acrida双色)

不,不是所有蚱蜢......它与蝗虫没有类似。然后你记得 - 匿名。这是占用的。漫长,山羊,头部,短小胡子,鲜绿色的腿,后腿长。这是身体的这种形状,绿色的涂料为烧焦的绿色黄色草丛中的敌人有点小心。非常仔细的昆虫。下次飞行后着陆,占用了同样的姿势。我也记得占用着一个明亮的着陆场所的事实,我是一件明亮的夹克。也许它会锻炼身体?慢慢地拿着一个长指针并试图吓到它。它工作了。

Acride(acrida双色)

你想如何制作她的肖像。这是情况。 Acride坐在左手,在右手相机,并在口袋里重新加入。慢慢地,非常慢慢地挤压膝盖之间的纤维,并爬入橡胶的口袋里。眼睛的边缘正在观看左手......坐着。我穿上Reinoks,在右手中拿一个婴儿。好像是。

Acride(acrida双色)
Acride(acrida双色)

这是我的第一次经验宏观。从互联网上,我觉得约翰浸信会占用了。

“约翰本人从骆驼头发和皮带上有衣服,他的沉默和他的食物是占用的野生蜂蜜。” 占用的蝗虫被称为蝗虫,现在在一周和树篱中使用食物。在配备蝗虫的商店中,它通过衡量来销售。在食物中准备她,把它扔进沸水中,散发出很好的耻辱;几次,在阳光下除去蝗虫并干燥。英国人汤姆森博士多年来一直在巴勒斯坦生活,写了一本关于她的一本非常好的书,说:“除了极端边界的贝都因人外,没有人在叙利亚吃蝗虫,他们一直在谈论她,就像食物最低的食物,厌恶地看着她,因为这种食物只能由较低的人民制作。然而,浸信会属于这一课程,无论如何 - 如有必要或选择。他也住在沙漠中,现在使用这种食物;因此,福音阐述了一个简单的事实。施洗者的普通食物是一个蝗虫,可能用油烤并与蜂蜜混合,因为它现在发生。

随后,我几次到达摩尔多瓦,遇到了这种昆虫。或者一年中的时间另一个或这种脸部不是那么感激。几秒钟,我把手指放在她面前,她爬上了它。

Acride(acrida双色)

在没有找到的情况下环顾四周,除了新近地颤抖的树桩外,我遭受了昆虫。他继续他的照片会议。

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我绕过了它,她一直在尝试让我在他的视野中掌握,并没有试图清洁。只有当我完成我的照片会议时,班德觉得和挂在一个分支上。姿势看起来很有趣。

Acride(acrida双色)

我等到这种美丽终于到了分支并做了更多的框架。

Acride(acrida双色)
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John Bogoslov的启示: “第五天使到瓦斯诺尔,我看到了一颗星,从天空中堕落到地上,丹是她的休闲队的关键。她挑战了深渊的迷恋,并从炉子里出去烟雾,就像一个大烤箱的烟雾;并且阳光下来,空气从储存室的烟雾。蝗虫出来了烟雾,她有一个力量,他们有地球蝎子。她据说,她没有伤害地下的草地,没有绿色,没有树,但只有一个人在他们的秘籍中只有一个没有上帝的欺骗......通过视线(和相似性),蝗虫(在核桃 - 班吖氏植物中)就像在战争上准备的胶卷。有盔甲,因为它是铁甲,她的翅膀的噪音 - 就像从车厢里敲门,当很多马匹跑到战争......“ 然后,当我处理图片时,我看到班车与外星人的图像非常相似。一种绿色的男人,带有一个细长的山羊马枪口,我们将很快看到略大的尺寸。
外星人
非常有趣的野兽这种匿名。
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我的宏观故事

碧缺洋洋是面包

你可能会听到像成年人这样的人,想说他们必须饿或者非常饥饿,他们说他们渴望一个射手。这个奇怪的表达来自哪里,什么是嗜好的?我们将揭示标志的福音:在第一章中,我们读到了圣洁浸信会和约翰勋爵的先驱,在沙漠中飞过,“骆驼头发的衣服和他的骶骨上的皮带,并吃了射手和野生蜂蜜“(MK.1,6)。而现在我会看看正统的圣经字典,阅读:“Acrides - 蝗虫属,可以不同。法律允许吃饭。有些神在东方吃。 Bedouins和阿拉伯人以大量收集它,并以不同的方式使用:炒,厨师,烟熏,干燥,盐渍,预清洗。“而且,如果还有其他产品,这还不糟糕。但如果你只吃蝗虫 - 是一个人的生长和生命的所有必要物质吗?现在,如果是面包......但他在沙漠中来自哪里,或者相反,在矿业犹大,年轻的先知约翰在哪里隐藏和增加?最近,在一个东正教报纸上,阅读以下内容:“有一个神圣的先知,以及嗜好和野生蜂蜜。占用的是喇叭的果实,或面包,木材,梨上类似的形状,营养丰富,美味,在树干上生长。自古以来,这些水果取代了面包,甚至葡萄酒是由他们制作的。“现在我们在百科全书中阅读了霍恩树:“这是豆类家庭的常青树。在地中海生长。超越种子的Hornwood豆含有多汁的纸浆,用于食物和鱼饲料。从果汁水果得到酒精。“好吧,如果射手是“面包”,那么完全不同的东西。但是会发生什么,字典的解释不正确?不,很可能不完整。也许“占用”一词是多值的,它们被称为和蝗虫,以及养家糊口的果实。所以俄语,“辫子”一词是指少女编织,以及用于割草的农业仪器,以及分离海洋海湾的狭窄的土地。谁知道更多 - 写。Alexey Logunov,Novomoskovsk

©版权所有:

亚历山大·拉科夫

,2010年。

出版证书№210083000564.

评论

Acrides或者在沙漠中加强了约翰Anscrides或在沙漠中吃了约翰的东西。

在马修的福音中说 - 约翰从骆驼头发和她的皮带上有衣服,他的食物是占用的,野生蜂蜜(Matt.3:4)

壁龛是昆虫,这是一种类似于我们的蚱蜢的蝗虫。还应该注意到这种食物在时间里不是异国情调,而是最低的食物课。顺便说一下,一周仍然在食物和休息室使用。

在配备蝗虫的商店中,它通过衡量来销售。在食物中准备她,把它扔进沸水中,散发出很好的耻辱;几次,在阳光下除去蝗虫并干燥。

英格兰·汤姆森博士多年来一直在巴勒斯坦生活一年,写了一本关于她的一本非常好的书,说:“没有人在叙利亚吃赛道,除了极端边界的臭虫,他们一直在谈论她,作为最低的食物食物,用厌恶地看着她更多的部分,因为这种食物只由人民的较低阶级制作。然而,浸信会属于这一课程,无论如何 - 如有必要或选择。他也住在沙漠中,现在使用这种食物;因此,福音阐述了一个简单的事实。施洗者的普通食物是一个蝗虫,可能用油烤,而且现在发生在蜂蜜中。“

犹太法律允许蝗虫允许食物 - 他们吃它:桑树用她的摇滚,孤立她的岩石,哈尔戈尔与她的品种和哈格巴布与她的岩石。 (狮子11:22)

在福音的野生蜂蜜下,棕榈树,数字和其他树木或所谓的波斯阵战中有一些果汁。这种看法的基础是,蜂蜜是希腊语只是叫Meli,没有添加agrion(野生)。确认同样的意见是指西西里人的历史学家和Diodorus的普及,他们表示,拭子“生长了许多蜂蜜(梅里),称为野生(agrion),它们以与水混合的饮料的形式使用。 “但其他人认为“野生蜂蜜”是一只普通的蜜蜂蜂蜜,蜜蜂进入悬崖的树木和洞。

根据巴勒斯坦的野生蜜蜂的特里斯塔姆,在南部地区销售的更多荨麻疹和蜂蜜是从野外获得的。事实上,特里斯特拉说,很少有地方适合巴勒斯坦这样的蜜蜂。在犹太蜜蜂的沙漠中,众多在巴勒斯坦的任何其他部分,迄今为止的蜂蜜服务是自制的包口,它从细胞中挤压它并留在皮毛中。不可能不同意这种对“野生蜂蜜”的理解是自然的。

但是这种食物的精神成分。圣洁的Feofilakt保加利亚语评论这一诗歌写了以下内容 - “约翰的食物,当然,在禁欲上,在一起,在一起和那个犹太人的精神食品,谁没有吃干净的天鸟,也就是说,他们没想到任何高,但只用升高和定向山的这个词,而且再次汇率下降。对于蝗虫(壁龛),有这样的昆虫跳起来,然后再次落到地上。同样,人们吃蜜蜂的蜂蜜,即先知:但他仍然没有关心,并没有乘以深化和正确的理解,尽管犹太人认为他们会意味着和理解圣经。他们有经文,好像有些蜂蜜一样:但对他们不起作用,没有探索他们。“

在圣经中,有几个地方导致口译员争议。其中一个人涉及约翰浸信会和他在沙漠中的崇拜。福音师的现代翻译中的单词是如此:

“他担任占用野生蜂蜜”

所以马修强调了福伦纳约翰的苦行业生活方式。

什么是壁龛

问题没有一个答案。口译员提供不同的版本 - 从蝗虫到行车树的果实

在过去的几个世纪里,已经发展出稳定的刻板印象,这与今日占用的是一种清单和食物。 Chekhov遵守完全这一意见:“你自己几乎没有结束,你喂了占用。”

第一个版本:蝗虫

不是在着名的“解释性圣经”中绕过班车教授Lopukhin。他认为,射击是一种蝗虫,适合吃。但只有人口的最糟糕的部分饲料,谁不能买更多的食物。即使在照片中,它看起来很糟糕。

准备吃炸蝗虫。最常见的John Baptist Acryde版本
准备吃炸蝗虫。最常见的John Baptist Acryde版本

在某些版本的圣经中,翻译人员甚至将单词“Acrife”替换为“蝗虫”一词,以便在不可思议的单词中介绍令人困惑的令人困惑的读者。但它真的吗?是浸信会的约翰的食物,是蝗虫和野生蜂蜜吗?

版本第二:罗宾

“替换”蝗虫的第一个候选者执行机器,其也被称为伪调查。中世纪的僧侣 - 耶稣会议认为,这棵树是他在沙漠包装中的先行者力量的来源。但是有一个重要的一个:这棵树不是欧洲或亚洲代表的植物。他在发现后从北美拍摄,在巴勒斯坦的耶稣和邻近地区的生活中,它根本不是。

罗宾尼是一个装饰灌木。根据僧侣 - 耶稣会,这正是约翰浸信会的射击
罗宾尼是一个装饰灌木。根据僧侣 - 耶稣会,这正是约翰浸信会的射击

第三版:Ceratonia Rozhkov

更可信的是施洗者的“蝗虫”是Ceratonia的版本,也是它的豆荚状的水果。长期以来,人类知道犀鸟(Ceratonia)。它的水果用来吃更多的埃及金字塔的建筑商。在施洗约翰的时候,角树不仅在巴勒斯坦广泛种植,而且在整个地中海。

今天,从他的水果制作面粉,这用作可可和咖啡的良好替代品。原始豆荚(“喇叭”)去喂养牲畜。历史上,Ceratonia种子作为珠宝的参考体重。所有种子的重量几乎相同并且是0.2克。这是重量,是重量克拉的珠宝单位。

喇叭树的果子。比罗宾尼亚更可信,施洗约翰的版本
喇叭树的果子。比罗宾尼亚更可信,施洗约翰的版本

Ceratonia的第二个源名称是Johno树。它的水果在人民中叫做约翰的面包。提到这一点可以在1903年期刊“涅瓦”期刊中找到。而且富兰克林学院的官方杂志在十九世纪中部提到了这一点。可以在此基础上具有早期的来源,其可以假设距离是喇叭树的豆荚。

许多神学家和基督教宗教的简单追随者希望相信先行者不是蝗虫,而是更多的“文化”食物以树的果实的形式。这种意见仍处于中世纪,但未收到批量分配。

第四节:Ardient Horns

约翰面包下的欧洲北方人意味着别的东西。他们不知道有角树,没有找到气候的蝗虫。但长期以来,果岭的角用于与贫困人口的贫瘠。因此,这是从北欧的这些角被认为是苍蝇的这些角 - 他在沙漠中的徘徊中的浸信会的食物。

英里Joseph Berkeley,英国牧师和植物学家写了这篇文章。

但这个版本完全难以置信。

Arodor Horns是北欧的繁体版本。其中一个最令人难以置信的
Arodor Horns是北欧的繁体版本。其中一个最令人难以置信的

可以得出结论,在圣经时期的“占用”的概念下,现在最简单和不稳定的食物是含义。自古以来的“Acrides”这个词可能有几个价值。就像现代单词“关键”,“城堡”,“吐”和一些其他人,在圣经时代的“壁龛”和蝗虫,以及Ceratonia的果实。渐渐地,这个词本身也成为一个标称,意味着廉价和不稳定的东西,可供食物。

什么是“野生蜂蜜”,他吃了约翰施洗者

它没有明确的解释和野生蜂蜜。他,提到了福音师马修作为林族食品。

群野生蜜蜂。他们给了施洗约翰的蜂蜜
群野生蜜蜂。他们给了施洗约翰的蜂蜜

过去几个世纪的历史学家在他们的着作中提到了野生蜂蜜作为棕榈树,数字和其他树木的甜汁。他被消化了,与普通水混合并用作日常饮用水。但约翰不太可能在荒野中做到这一点。通常的翻译错误可能会悄悄地克服。

有另一项认为贝尔的Feofilakt表达:嗜睡和野生蜂蜜都是过敏症的概念。他的福音中的马修试图表明,他的时间的人们“没有想到天堂的鸟儿”(不仅想到精神和高),而且“喂养”蝗虫,在钻探下降后。

所以由巴勒斯坦人口的特点是:生活中的人们就像一个蝗虫 - 在日常生活中的精神冲击中的“宣传”之后。根据Bell的Feofilakt的说法,“野生蜂蜜”是许多“蜜蜂” - 圣经的先知的结果。食物与这种“蜂蜜” - 理解先知开放的真理。

施洗约翰被他遇到并在食物中喂养的事实

它不太重要的是,它被用来吃约翰的浸信会 - 喇叭树或蝗虫的豆荚。更重要的是要了解另一个:他远离世界各地对食物的担忧,使自己献身于精神发展和与神圣沟通。

他喂养他遇到的事实,他可以吃。它可以同时成为蝗虫和Ceratonia角。马修他的话在他的播出期间表现出先行者的苦行命。逐渐,在圣经的若干翻译,它被删除,翻译人员试图澄清占用。他们对他产生了影响以及人们在特定地区生活的影响。

结果,事实证明,在我们时代,他们互相呼叫廉价,每天和公开,适合食物。

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